שנז

רישומי דברים ביאור על שבת שבתון הנ"ל

להבין שרשי הדברים הנ"ל¹, הנה מתחלה י"ל ענין נשמה שנתת בי² טהורה היא ששרשה מבחי' טהורה וירדה ונתלבשה בבי"ע שזהו מש"א בראת כו' וירידה זו לצורך עליה³ לעלות לבחי' קדש העליון כו'. וביאור הענין הנה טהרה וקדושה הוא בחי' או"כ דאצי' כי הכלים הם ג"כ בלי מה ובחי' אלקות ממש ואינם בחי' מהות חכמה וחסד כלל רק שהם מקור להשפיע חכמה וחסד, וזהו ענין שם חכים ומבין וחסד⁴ שנק' כן ע"ש שהם מקורים להשפיע חו"ב וחסד אבל אינם ממהות חכמה וחסד לא מני' ולא דוגמתו, אך גם כל זה הוא בבחי' הכלים אבל האורות אינם במציאות חכמה וחסד כלל כי אינם אפי' בבחי' מקור להשפיע השפעה מיוחדת בפרט רק בחי' א"ס ממש, ומה שנק' אור החכמה הוא מה שאור הא"ס מתצמצם להאציל מציאת החסד⁵, ואעפ"כ לא יתכן לקרותו בשם מקור למקור כי באמת האור לאו מכל אינון מדות כלל⁶ כי הוא בחי' א"ס ממש ומה שמאציל חכמה וחסד הוא