אוצר החסידים פלח הרמון <h2>אמור</h2><h3>וידבר הוי' כו' אלה הם מועדי</h3>רלא

רלא

יום אסרו חג השבועות דשנת כת"ר

וידבר הוי' כו' דבר אל בנ"י כו' אלה הם מועדי¹ כו'. להבין כפל לשון שבתחלה א' מועדי הוי' ואח"כ כפל פעם אחרת אלה הם מועדי², וגם למה שינה בתחלה לדבר בל' נסתר מועדי הוי' ובסוף דיבר בל' מדבר בעדו אלה הם מועדי כו' [... וברשימה דלעיל דמ"ה³ מבואר שם עוד דקדוק א' מה שאח"כ בפסוק ד' אחר שביאר ענין השבת כפל עוד לומר אלה מועדי הוי' כו' וסיים אשר תקראו אותם במועדם כו' והתרגום תרגם ע"ז די תערעון יתהון בזמניהון כו'. ..]. הנה לשון הרמב"ן בהקדמתו לתורה⁴ שמשרע"ה כתב תולדות כל הדורות הראשונים ויחוס עצמו ותולדותיו ומקריו כשלישי המדבר כו' ולכן גם בענין כתיבת המצות נאמר וידבר

הערות

1. וידבר הוי' כו' אלה הם מועדי : הנחת ר' הלל מדרוש הצ"צ. מדרוש הצ"צ נדפסו שתי הנחות, הנחת כ"ק אדמו"ר מהר"ש נדפסה באוה"ת אמור כרך ג ע' תתלז. והנחה אחת נדפסה באוה"ת אמור כרך ד ע' א'עה. וראה גם מאמר ד"ה זה בסה"מ תרל"ח ע' שלב ובהנרשם בריש המאמר שם.
2. וידבר. . אלה הם מועדי : אמור כג, א. ב.
3. וברשימה דלעיל דמ"ה : הכוונה להמאמר שנדפס לפנ"ז.
4. לשון הרמב"ן בהקדמתו לתורה : ראה פתיחת הרמב"ן על התורה (בשינויים ובתוס' ביאור).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.