אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>שמיני</h2><h3>להבדיל בין הטמא</h3>קכא

קכא

יום א' פ' תזריע שייך לפ' שמיני שנת רחבות

להבדיל בין הטמא ובין¹ הטהור² כו', ואיתא במדרש (ויקרא פי"ג) א"ר תנחום בר חנילאי משל לרופא שנכנס לבקר שני חולים א' לחיים וא' למיתה אמר לזה של חיים זה תאכל וזה לא תאכל, ושאינו לחיים אמר כל דבעי הבו לי', כך אומה"ע שאינן לחיי העוה"ב כתיב בהם כירק עשב נתתי לכם את כל³, אבל ישראל שהם לחיי עוה"ב זאת הבהמה אשר תאכלו⁴ כו', ולהבין למה ענין הבדלה במאכלות אסורות דייקא מביאין לחיי העוה"ב הלא כל המצות מביאים לחיי העוה"ב כמאמר כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב⁵ וכמאמר ועמך כולם צדיקים⁶ כו' ירשו ארץ כו' וצדיקים הם המקיימים תומ"צ כו'. אך הענין יובן בהקדם עוד ענין הדוגמא לזה והוא מה שנמצא במדרש (ויקרא פ' כ"א) ע"פ בזאת יבא אהרן⁷ כו' ר"י פתר קרא⁸ בכה"ג בכניסתו לבית קדה"ק חבילות חבילות של מצות יש בידו בזכות התורה וזאת התורה⁹, בזכות מילה זאת בריתי¹⁰ כו' יעו"ש. ולהבין מה שייכות מצות מילה שעי"ז יכנס כה"ג לבית קדה"ק, יש להקדים ענין למנצח על השמינית¹¹ על מילה שניתנה בשמיני, ולכאורה למה השבח על שניתנה בשמיני וכי אם היתה ניתנה בשביעי לא היתה מצוה, אך הענין הוא שאם היתה ניתנה בשביעי לא היתה מעורר ממקום גבוה כ"כ, אך עכשיו כאשר ניתנה בשמיני מעוררת במקום גבוה יותר הרבה ולכן יש ע"ז שבח בפ"ע כמשי"ת, ויש להקדים ענין והבדילה הפרוכת¹² בין הקדש ובין קדה"ק כו' שפירושו ע"ד הקבלה שיש פרסא מפסיק בין ז"א הנק' קדש ובין בינה הנק' קדה"ק (כי עיקר קדה"ק הוא בחי' עתיקא אך התגלות עתיק הוא בבינה¹⁴ לכן גם הבינה נק' קדה"ק כו' וד"ל)¹³, (... וכידוע בענין רקיע על ראשי החיות¹⁵ כו' דקאי על¹⁶ חיוון עילאין שהם בחי' חג"ת דז"א והפרסא נמשך מת"ת

הערות

1. להבדיל בין הטמא ובין הטהור : מאמר זה הוא הנחת ר' הלל מדרוש כ"ק אדמו"ר הצ"צ. מאמר זה הובא במאמר ד"ה חכלילי עינים תרי"ז שנדפס בפלח הרמון ויחי קלד, ד.
2. להבדיל בין הטמא ובין הטהור : שמיני יא, מז.
3. כירק עשב נתתי לכם את כל : נח ט, ג.
4. זאת הבהמה אשר תאכלו : פ' ראה יד, ד.
5. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב : סנהדרין ר"פ חלק (צ, א).
6. ועמך כולם צדיקים : ישעי' ס, כא.
7. בזאת יבא אהרן : אחרי טז, ג.
8. קרא : במדרש שם: קריא.
9. וזאת התורה : ואתחנן ד, מד.
10. זאת בריתי : לך יז, י.
11. למנצח על השמינית : תהלים יב, א. ראה מנחות מג, ב.
12. והבדילה הפרוכת : תרומה כו, לג [ושם: והבדילה הפרוכת לכם]. ראה גם אוה"ת על ענינים ע' קפ.
14. התגלות עתיק הוא בבינה : מובא בכ"מ בשם הע"ח — ראה תו"ח לך פא, ב ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
13. (כי. . וד"ל) : ב: כבפנים. ראה הנרשם לקמן (ברשימת הכת"י כאן) אודות בוך א.
15. רקיע על ראשי החיות : יחזקאל א, כב. ראה לקו"ת תזריע כב, ד.
16. על : ב: גם על.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.