אוצר החסידים פלח הרמון <h2>פסח</h2><h3>להבין ההפרש בין קי"ס</h3>צט

צט

להבין ההפרש בין קי"ס¹ שבזש"פ לליל א' של פסח ובין שאר כל הניסים, הנה נס הוא ענין הרמה² וכמו התפילה שמתפלל על החולה שאומרי' יר"מ³ שאין הכוונה שינוי רצון ח"ו רק הכוונה שהשינוי הוא בצירופי אותיות להיות שהחולה פגם ע"י חטא ועון והמשיך עליו צירופי אותיות של דין משם אלקים⁴ עד שגרם חסרון הכלי שלו כמו ניקב הריאה ר"ל ומצד זה ממילא נסתלק האור והחיות שלו אך ע"י מס"נ ורעותא דליבא⁵ של המתפלל נכללת נפשו במקור החיים בבחי' העלאות מ"נ ומעורר משם צירופי אותיות חדשים של חסד שגורמים המשכת החיות להשלים הריאה וכדומה ועי"ז ממילא נמשך אור וחיות חדש לנפש החולה, כי דרכו של איש⁶ לחזור אחר אשה לכן ע"י השלמת הכלי גורמים המשכת חיות חדש כו', וכ"ז אינו פועל שום שינוי ח"ו ברצה"ע כי הרצון הוא מובדל מגדר התחלקות חו"ג לכן אין שינוי ההתלבשות מצירופי אותיות של גבורה לצירופי אותיות של חסדים פועל שום שינוי ח"ו בעצם וזהו"ע הנס שהוא ל' הרמה שזהו"ע הרמת צירופי אותיות של דין למקורא דכולא⁷ ונמתקים שם ועי"ז נעשו צ"א של חסד לרפאות הכלי⁸ ולהמשיך בו אור וחיות חדש כו'. וכן ענין רחב"ד שא' מי שאמר לשמן⁹

הערות

1. להבין ההפרש בין קי"ס : דרוש ר"ה.
2. נס הוא ענין הרמה : רש"י יתרו כ, יז. ראה אוה"ת בשלח ע' תרסה. שה"ש ח"א ע' כט.
3. שאומרי' יר"מ : ראה גם סידור שער החנוכה רעג, ב ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' מט. תו"ח תצוה ח"ב שעה, ג ואילך.
4. דין משם אלקים : ראה ירושלמי ברכות פ"ט, ה"ה. רש"י בראשית א, א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' שלז.
5. ורעותא דליבא : זהר וירא ק, א.
6. דרכו של איש : קדושין ב, ב. ראה גם שער היחוד קל, ב.
7. למקורא דכולא : זהר בראשית לג, א.
8. צ"א. . הכלי : ג: צירופי אותיות. . (תוקן) החולה.
9. מי שאמר לשמן : ראה תענית כה, א (כגי' הע"י). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קעח. ע' ערב ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח שמות ח"א כ, א. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.