צב

שרש ענין קי"ס¹ כתיב כי רוצה ה' בעמו² יפאר ענווים בישועה, ויובן ע"פ משל ממלך ב"ו שעיקר הנהגתו במדת המלוכה הוא בבחי' אימה שעי"ז מתבטלי' אליו ונכללי' כולם ברצון א' שהוא רצון המלך, זהו עיקר קיומם וחיותם כמאמר אלמלא מוראה³ כו', אך כשרוצה המלך בהתקשרות עמו אליו בבחי' פנימי' היינו מדת האהבה שיהי' אהבתם זא"ז בבחי' פנימי' אז נגלה אליהם בכל חמודות אוצרותיו הנעלמים לצורך עצמו להשתעשע בהם בעת הצורך [שהם מלבד אותם הצריך להנהגת המדינה כו'], כענין בהראותו את עושר כבוד⁴ כו' [וענין הגילוי הוא