אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>צו</h2><h3>ואכלתם אכול</h3>כ

כ

הנחת ר"ה — ואכלתם אכול — פ' בהר תקצ"ט

ואכלתם אכול¹ ושבוע² והללתם את שם הוי' אלקיכם אשר עשה עמכם להפליא ולא יבושו עמי לעולם. להבין מהו ואכלתם אכול דמשמע שתאכלו דבר הנאכל כבר ואיך שייך לאכול דבר הנאכל. ילה"ק מש"א זה קרבן אהרן ובניו³ ביום המשח אותו ואמר במדרש⁴ הה"ד⁵ מהאוכל יצא⁶ מאכל⁷ והי' שמשון תמיה הלא⁸ ארי אוכל כו' ואיך⁹ יצא ממנו מאכל וכך אהרן אוכל קרבנות¹⁰ ועכשיו יצא ממנו קרבן. ולכאורה אינו מובן ענין התמיה והדמיון דאהרן אוכל קרבנות לארי אוכל כו', הנה מ"ש ארי אוכל קאי על בחי' ארי' דאכיל קרבנין¹¹ בבהמ"ק שנק' אכילת מזבח.

הערות

1. ואכלתם אכול : הנחת ר"ה מדרוש כ"ק אדמו"ר הצ"צ. למאמר זה ראה לקו"ת צו ז, ד ואילך [פ"ב — שזהו הוספת הצ"צ על דרוש דכ"ק אדה"ז]. לקו"ת נשא כח, ד. ולסיום המאמר (ד"ה ומעתה) ראה לקו"ת צו ז, א ואילך ובמקביליו בדרושי אדה"ז נסמנו במ"מ ללקו"ת שם.
2. ואכלתם אכול ושבוע : יואל ב, כו.
3. זה קרבן אהרן ובניו : צו ו, יג [בדילוג].
4. במדרש : ויק"ר פ"ח, ב.
5. הה"ד : שם: זש"ה. וכ"ה בלקו"ת כאן.
6. מהאוכל יצא מאכל : ס' שופטים יד, יד. במדרש ובלקו"ת הובא גם התחלת הכתוב ויאמר להם.
7. מאכל : בלקו"ת כאן ניתוסף: כו' — דילוג בלשון המדרש.
8. הלא : במדרש שם: בלבו ואמר. ובלקו"ת: בלבו.
9. ואיך : שם: ועכשיו.
10. וכך. . קרבנות : שם: כך. . כל הקרבנות.
11. ארי' דאכיל קרבנין : ראה זהר בהקדמה ו, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלא. וש"נ. שער האמונה עט, ב הערה 13.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.