426

הרא"ח ויאמר: דער צווייטער פירוש איז אַ בעל חוש און האָט אַ געפיהל אין עבודה, ויפסיק רגעים אחדים ויאמר: דאָס האָט מסתמא געזאָגט מיין מיטעלער, ער איז אַ בעל חוש מיט אַ טיפן געפיהל אין הבנה בכלל און אין עבודה בפרט, אז ער זאָגט אַ ניגון איז אין יעדער תנועה דערהערט ער און גיט אַרויס דעם מהלך הנפש פון דעם וואָס האָט געמאַכט דעם ניגון און די נשמה פון דעם ניגון.

* * *

כבר עברה שעה שני' אחר חצות וכ"ק אאמו"ר עודנו עומד בברכות יוצר, אם כי מנגן אחד הניגונים הישנים הרגיל בפי כל, הניגון הוא בעל שלש בבות, בבא קמא מתארת חושב שכל עיוני ומתעמק בו ותנועת הבבא מתארת הירידה מעומק לעומק, בבא תנינא מתארת התרגשות והתפעלות על ההבנה השכלית שעומד בה ובבא תליתאה מתארת את הכוסף והגעגועים בתשוקה למרחב ורום בלי סוף, ובניגון זה מתפלל כ"ק אאמו"ר, הנה בקולו הממושך חודר ללב השומעים בהדרת קודש.

* * *

ספורי מורי הרשב"ץ:

א) סדר ואופן תפלתו של כ"ק אדמו"ר צמח צדק בר"ה ויוהכ"פ.

ב) תנועות הניגון דאשרי איש שלא ישכחך ובן אדם יתאמץ בך.

ג) החסיד ר' ירוחם מדאלהינוב חולה ונתרפא משמיעת תפלתו של כ"ק אדמו"ר.

ד) סדר ואופן תפלתו של כ"ק הרי"ל והרחש"ז בני כ"ק אדמו"ר.

ה) כ"ק אדמו"ר מוהר"ש לא הי' לו בית תפלה לעצמו כמו שאר אחיו, והי' מתפלל ביחידות והי' בא יום יום למנין הקטן של כ"ק אדמו"ר לשמוע ברכו וקדושה וכו', סדר ואופן תפלתו בהשכמה.

ספורי רש"ח:

א) אביו¹¹⁹ ר' יעקב ליב שו"ב ספר בשם אביו ר' צבי הירש שו"ב סדר ואופן תפלתו של כ"ק אדמו"ר האמצעי בחשאי ומזמן לזמן הי' מנגן בלחישה.

ב) החסיד ר' יעקב ליב אבי ר' צ"ה מיאַנאָוויטש אחד מהמקושרים הראשונים של כ"ק אדמו"ר הזקן, וכ"ק אדמו"ר האמצעי קירב אותו מאד ויספר לו שתי חזיונות:

א) תורה ששמע ממורנו הבעש"ט בהיכלו של כ"ק אביו אדמו"ר הזקן בשנת תקנ"ג בליאזנא בהקיץ ולא בחלום, יורדי הים באניות¹²⁰.

ב) בי"ט כסלו תקנ"ט ביום הגאולה בעת תפלת מנחה והחסיד ר' משולם יעקב הזקן מטשאַשניק התפלל לפני התיבה, ראה את מורנו הרב המגיד ממעזריטש ואמר לו כעת יצא הנשיא אביך מבית הסהר וסובל צער ובקרוב יפטר גם מזה.

* * *

עתה בשעה השמינית הנני קורא בכל אשר כתבתי במשך כשש שעות ואף שסבלתי הרבה מכאב שיני מ"מ התאמצתי להבליג על יסורי, ועתה עלי להפסיק כתיבתי כי בעוד זמן קצר יתאספו במסיבה אצל האורח הרא"פ.

(עד כאן ניתן להעתיק)