424

ובוכה. החסיד ר' מאיר מרדכי טשערנין⁹⁸ יושב בכותל צפון אצל חלון האמצעי טליתו על ראשו אבל פניו נראות ומתפלל בעינים עצומות. האברכים ר' משה זרחי⁹⁹, ר' מענדיל בעשעס ור' נחום חנה העניעס עומדים אצל הכיור והפתח באזנים נטויות ובפיות פתוחים ואצל שלחן הקריאה עומד ר' דובער חאַלאָפּעניצער¹⁰⁰ אומר תהלים ומתמוגג בדמעות ובנו הבחור מענדיל משרת¹⁰¹ יושב על הספסל העומד אצל התנור העומד מימין הכניסה מהחדר השני למנין ולומד חומש עם פרש"י.

מזמן לזמן מפסיקים המספרים לספר ספוריהם לרגלי שמיעת הוד קול ניגונו של כ"ק אאמו"ר בתפלתו, וכולם מתרגשים — ולעיתים עיניהם גם זולגות דמעות — מנועם זמירתו המלא געגועים ושפיכת הנפש.

* * *

החסיד ר' יעקב קאָפיל אומר בדמעות על עיניו: הננו רואים במוחש אמיתת הדברים אשר הואיל כ"ק אדמו"ר נ"ע לומר בי"ט כסלו תרל"ז אלי ודודי ר' אהרן חוזר¹⁰², וזה הדבר:

י"ט כסלו תרל"ז חל להיות ביום השלישי¹⁰³, בשבת פרשת וישלח¹⁰⁴ שלפני החג אמר כ"ק אדמו"ר את המאמר קטנתי מכל החסדים בביאור ההפרש בין חסד דאברהם וחסד דישמעאל¹⁰⁵, ומאמר זה חזרנו כמה פעמים, וכ"ק אדמו"ר דעכשו¹⁰⁶ חזר אותו במשך השלשה ימים שבין שבת עד החג שמונה עשר פעמים. כששאלתיו מדוע הוא מתמיד לחזור מאמר זה יותר על הרגיל — שלשה פעמים במשך השבת — ובחורף גם במוצש"ק ופעם אחת בכל יום במשך השבוע, לא השיב לי על זה.

בליל¹⁰⁷ התקדש חג י"ט כסלו יצא כ"ק אדמו"ר אל הנאספים רק לשעה קלה, ותכן שיחתו היתה במעלת ימי החדש ומעלת ימי השבוע. ימי החודש הם ימי עולם וימי השבוע הם ימי תורה, וועלטטעג און תורהטעג. ויאמר אשר בשנה זו תרל"ז יום החג חל להיות באותו יום הפרשה שהיתה בשנת הגאולה — תקנ"ט. אחר כך נגן כ"ק אדמו"ר את ניגונו של כ"ק אדמו"ר הזקן המפורסם וירמוז לבניו הרז"א¹⁰⁸ והאדמו"ר דעכשו¹⁰⁶ לנגן עמו, כשמוע בנו הצעיר¹⁰⁹ את אחיו מנגנים דחק ונכנס ונגן עמהם בקול אדיר צוהל. כ"ק אדמו"ר ישב על כסא קדשו עיניו עצומות ודמעות יורדות על לחייו הלבנות כשיד וככלותו לנגן ברך את הנאספים ויאמר להם שיהנו מהמשקה והמזונות הערוכים לפניהם.

כשחזרנו השיחה דימי עולם וימי תורה אמר החסיד ר' יעקב מרדכי¹¹⁰