422

ב) דבר השאלה בסירכא שהסכים הרב המגיד אליו⁸⁶.

ג) בדבר⁸⁷ החולה מסוכן שהושיב הרב המגיד בי"ד לבטל ולקרוע הגזר דין, הרב המגיד, הרב בעל פרי הארץ⁸⁸ וכ"ק אדמו"ר.

ד) אכילת חלק הדג בסעודת ליל ש"ק שהכינו הרב המגיד בעצמו כדרכו בכל עש"ק וערב יו"ט⁸⁹.

ה) השבחים ששיבח הרב המלאך הקדוש את כ"ק אדמו"ר.

ו) בפעם הראשונה שהי' רח"ש אצל כ"ק אדמו"ר בליאָזנא בשנת תקל"ז, הזכירו כ"ק אדמו"ר את המאורע עם הרה"צ ר' משולם זוסיא מהאַניפאָליא שהי' בש"ק אמור תק"ל שאמר הה"מ תורה ע"פ⁹⁰ נר הוי' נשמת אדם וביאר הפסוק נשמת אדם תלמדנו ובתוך אמירת התורה אמר, ע"ד השגתו וידיעתו של הרה"צ ר' משולם זוסיא בהסוגיא דערכין שהוא מצד הנשמה, והרה"צ לא שמע דברים אלו, וכשראה שהה"מ מדבר והוא אינו שומע הי' בצער גדול וחקר אצל כל תלמידי החבריא קדישא אודות זה.

ז) הספור⁹¹ הנ"ל בסוגיא דערכין שפלפלו בזה גאוני החבריא קדישא, והרמ"ז ראה אשר הגאונים כ"ק בעל הפלאה אחיו הר"ש והישיש בעל התולדות ועוד מפלפלים ליישב הסוגיא חמורה במסכת ערכין, דחק ונכנס גם הוא ביניהם והטה אזנו לשמוע דבריהם ולגודל צערו לא הבין מה שדברו ביניהם בע"פ ויבקש שיראו לו את הסוגיא בפנים, ויקח את הגמרא וילך אל האכסניא ויבכה במר נפשו: רבש"ע דו האָסט באַשאַפען זוסיען און האָסט אים געגעבען אַ נשמה, זוסיא וויל פאַרזוכען די זיסקייט פין דיין הייליגער תורה, ויתענה הפסקה שלשה ימים. הגאונים הנ"ל התוכחו איזה ימים בישוב הסוגיא וכשגמרו נכנסו להרב המגיד להציע דבריהם ויכנסו גם עוד איזה תלמידים מהחבריא קדישא והרמ"ז בתוכם, כשתי שעות הציעו גאוני החבריא קדישא את סברותיהם בישוב הסוגיא וכשגמרו להציע נשען הרב המגיד על זרועות קדשו ויהי בדבקות גדולה משך זמן נכון, ויפקח עיני קדשו ויביט על פני קדש תלמידיו הקדושים ויסתכל בפני קדש תלמידו הרמ"ז ויאמר לו: ומה דעתך בישוב סוגיא זו. ויען הרמ"ז: זוסיא קען ניט לערנען, זוסיא איז אַ עני בדעת⁹², זוסיא האָט געוויינט און געבעטען באַ השי"ת אַז ער וויל פאַרזוכען די זיסקייט פון שכל התורה, האָב איך אַזוי געלערנט די סוגיא. ויאמר הסוגיא בעל פה ויתפעלו הגאונים במאד, והרב המגיד אמר נשמת אדם תלמדנו.

* * *

ספורי מורי רנ"ס⁷:

א) חותנו⁹³ החסיד ר' פסח מלמד, ישן בחדר הסמוך לחדרו של כ"ק אדמו"ר צמח צדק משך איזה חדשים בקיץ תר"ב בזמן שלמד עם בנו כ"ק אדמו"ר מוהר"ש. באחד הימים שמע שכ"ק