367
ליל ב' דחג הסוכות ה'שי"ת בסעודה1
א. דאָס וואָס מען האָט גערעדט2 אַז די אותיות פון שמע ישראל וגו' איז אתוון זעירין, איז דאָס נאָר לגבי די אתוון רברבין, אָבער באמת זיינען זיי אַליין אויך אתוון רברבין.
דאָס האָט דער זיידע, הוד כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש, געזאָגט דעם טאַטן אויף יחידות, וואָס די יחידות איז געווען דעם טאַטן נוגע עד מיצוי הנפש. דאָס איז געווען אין יענע צייט ווען הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש האָט אויפגעהויבען דעם טלית ביי הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ווען ער האָט געהאַלטן אין מיטן דאַוונען, און האָט גאָר ניט מרגיש געווען — כידוע המעשה בארוכה3 — נאָכדעם אַז דער טאַטע איז אַריינגעגאַנגען אויף יחידות האָט אים דאָס דער זיידע — הוד כ"ק אדמו"ר מוהר"ש — געזאָגט, אַז די אותיות פון שמע ישראל הייסן אתוון זעירין נאָר אַנטקעגן די אותיות עד, וואָס זיינען אתוון רברבין, אָבער באמת זיינען אַלע אותיות פון שמע ישראל אתוון רברבין. און בפרט אין די אותיות אשמח — וואָס בלייבט אין די ווערטער שמע און אחד אויסער די אתוון רברבין עד, און דוקא אין דעם סדר אשמח4.
ב. אַז מען דערציילט איבער אַ וואָרט
הערות
- 1. שיחות ליל ויום ב' דחה"ס, חוהמ"ס, ליל שמע"צ, ליל שמח"ת, יום שמח"ת בסעודה ואסרו חג דשנת ה'שי"ת נדפסו ע"פ רשימת השומעים עם מ"מ והערות מכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו בסה"מ תשי"א ע' 89 ואילך. "כמה מהדבורים חסרים ברשימה זו. ואנו בבקשתנו לכל מי שיש תח"י רשימת הענינים החסרים — להמציאה לנו ותודפס באחד הקונטרסים הבע"ל" (סה"מ שם ע' 78 הערה 1).
- 2. בשיחת יום א' (נדפסה בקונטרס חה"ס — קונטרס פד [סה"מ תשי"א ע' 69. לעיל ס"ע 366 ואילך]).
- 3. [ראה לעיל ע' 82. וש"נ].
- 4. ראה זח"ג רלו, ב. סידור שער הק"ש בסופו. אמרי בינה שער הק"ש פע"ו ואילך. ספר המצות להצ"צ מצוה קצקצה [ל, ב].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.