360

אויסגלייכען דעם טליתקטן, איינבויגען זיך און דאַן זאָגען וואָרט ביי וואָרט מודה אני.

מיט פיעל יאָהרען שפּעטער, אין פערשידענע זמנים, האָט מיר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק געזאָגט וועגען דעם שטרענגען קינדערזמןחינוך: אַ אמת גוטער מחנך בעדאַרף זיך לערנען מסדר זיין דעם חינוך, פון אַ גוטען גערטנער וועלכער גיט דעם גרעסטען אַכט אויף דער פאַרפלאַנצטער צווייגעלע זי זאָל וואַקסען גלייך און דאַן וועט דאָס אויסוואַקסען אַ אילן ישר וחזק.

די חסיד'ישע סיפורי מעשיות, וואָס קינדער הערען ביי זייערע טאַטע מאַמע אין די חסיד'ישע היימען, און די סיפורים און ניגונים וואָס זיי הערען אין די חדרים סיי די חסיד'ישע מלמדים איז דאָס דער יסוד מוסד פון עדת החסידים בכלל און חסידי חב"ד בפרט.

איך פיהל אַז שומעים דייקנים וועלען זיך אָפּשטעלען און זיך פאַרטראַכטען אויף דעם דיוק פון די ווערטער "חסידים בכלל און חסידי חב"ד בפרט", וואָס טיילט מען דאָ דרגות אין מעלות החסידים, אָבער אַזוי איז דאָס, עס זיינען פאַראַן חילוקי דרגות.

גוטע מוחין זיינען נוגע ניט נאָר אין מעלת השכל הבנה ודעת נאָר אויך אַז זיי זאָלען פירען די מדות, און במוחש זעהט מען דאָס אין זמן שמחתינו, וואָס דאַן זיינען מוחין מגדיר די מדות, אַז די התגלות השמחה זאָל זיין מסודר באופן אַז עס זאָל בריינגען אַ געוויסען תועלת אין הנהגת המדות.

ו. הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט מיך מחנך געווען אַז אין יעדער ענין וואָס איז בא לידי זאָל איך די ערשטע זאַך גוט דורכטראַכטען, מיט אַ געוויסער מוחיןמתינות, צי די זאַך וואָס איך בעדאַרף טאָן אָדער ריידן וועגן דעם איז מתאים מיט דעם וואָס איך האָב געהערט באַ אַ פאַרבריינגען ברבים אָדער ביחידות, אויסטייטשענדיק דעם מאמר חייב אדם לומר בלשון רבו⁵.

דער לשון רבו איז נוסף אויף דעם ענין הגלוי במושכל וואָס איז מבואר בגלוי אין דעם לשון רבו. אַז מען ווייס ווי מען בעדאַרף אַרויסריידן אַ ענין שכלי איז דער לשון רבו פאַר זיך אַליין איז פועל אַ געוויסע ליכטיקע קלאָרקייט.

ז. באַ געוויסע זמני התועדות האָט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק געזאָגט בסגנון הזה:

לחיים! דער אויבערשטער זאָל העלפען אַז דער זמן שמחתינו מיט אַלע חב"ד חסידישע פירושים און טיפע עבודה'דיקע חב"ד אָנדייטונגען זאָל נמשך ווערען אויף אַלע אידן אין אַלע ערטער וואו זיי געפינען זיך.

די המשכת הברכה זאָל זיין אין אַלע ענינים הגשמיים והרוחניים; דאָס מיינט אַז באַ אידן שומרי תורה ומצות בכלל, און באַ בני תורה ועבודה בפרט, איז די גשמיות אַ כלי צו מגלה זיין די רוחניות, וואָס דאָס איז דאָך כוונתו ית' אין דער בריאה הגשמית.

ח. אין דעם אלטן, אמת גרינטליכן חינוך חדר, האָט דער חייב אדם לומר בלשון רבו פאַרנומען אַ שטאַרק מדויק'דיקן אָרט, ניט נאָר אין אַ הלכה ענין נאָר אויך אין אַ חסיד'ישען סיפור אָדער ניגון.

אין מיינע קינדער יאָרן, איז על פי הוראת הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק למלמדי,