351
למשוח את הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק רבינו הזקן, למשוח אותו לנשיאות לדורותיו, איז בכח זה נמשח כ"ק חותני הרה"ק ואני הנה בכח זה משחתי אותך ובכח זה הנני מושחו10.
ג) ביום מלאת חמש שנים להוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ציוה הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק צמח צדק לכ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש ולכבוד א"ז הרבנית הצדקנית מרת רבקה שיכניסו את בנם הרש"ב11 לחדרו, וזולתם וזולת שנים מהמקושרים שגם המה יכנסו בעת הברכה, לא ידעו מזה.
במשך השנים במאורעות שונים הואיל כ"ק אאמו"ר הרה"ק לספר ענין זה ובכל פעם היו פני קדשו מאירים.
דעם זיידענס ברכה — אמר לי הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק — האָט מיך אַוועקגעשטעלט אויף גאָר גאָר אַ אַנדער אָרט, דער זיידע האָט מיך געמאַכט פאַר אַ בעל כשרונות.
ט. חסידים בעלי השכלה ועבודה, דאָס מיינט חסידי חב"ד וואָס טוען מיט דער קאָפּ און דער האַרץ, מיט דער קאָפּ האָרעווען זיי אין דעם פאַרשטאַנד פון דעם ענין וואָס זיי לערנען, און טראַכטען איבער דעם ענין וואָס זיי לערנען, און לייגען אַ שווערע יגיעה אַז דער ענין זאָל זיין מושג בכל פרטיו בריבוי הסברים משלים ודוגמאות, וואָס יעדער הסבר משל ודוגמא האָט אַ גרויסע אינערליכע בעדייטונג אין די צוויי ענינים פון חיוב ושלילה.
י. פון12 די חושים מיוחדים וואָס דער אויבערשטער האָט געבענטשט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט ער גערעכענט דעם חוש הציור אין דיבור13, דעם כח אַרויסצוטראָגען אין דיבור אַ זאַך כאלו ווי דאָס לעבט. אין ציור איז דאָך דער עיקר דער חיות פון דער זאַך. דער צמצום און כיבוש — אַיינקוועטשען — פון דעם גולם און דעם אַרויסבריינגען פון דעם חיות.
דער גולם מוז זיין, ווייל אין חיות אַליין איז ניט שייך קיין ציור, אָבער דער עיקר איז צו מגלה זיין דעם חיות פון דעם, ביז וואַנען דער גשם ווערט אַ חי. דער גולם איז דאָך עפר, ווערט דאָס אַ חי. ניט נאָר דער גשם ווערט חי, נאָר דער חומר ווערט חי, וואָס ער דערהערט די הפלאה פון חומריות על הגשם, וואָס דעמאָלט דערהערט זיך אין דעם גשם אַ אור וחיות פנימי.
דעם וואָרט האָט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק געזאָגט מיט צענדליקער יאָהרען צוריק מוצאי יוהכ"פ, און האָט דערביי געזאָגט:
דעם יום כיפור האָב איך דעם ענין דערהערט במוחש; וויסען דעם ענין האָב איך געוואוסט פריהער אויך, נאָר במוחש איז דאָס ביי מיר נתחדש געוואָרען דעם יוכ"פ.
אַז החסידים המלמדים ר' אהרן ור' יקותיאל מדאָקשיץ14 האָבען אים געפרעגט: וואָס מיינט במוחש?
האָט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק געענטפערט: ראיית פני הרב.
הערות
- 10. [ראה שיחת ש"פ חיי שרה תשמ"ג].
- 11. דער צמח צדק פלעגט קובע זיין רופען זיינע זין און אייניקלאך אויך מיט אַ ר"ת און מיט אַ ר': רב"ש, רי"ל כו' רז"א, רש"ב כו' [ראה גם ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 113. וראה ספר השיחות תרפ"חתרצ"א ע' 223.
- 12. נמצא (בשינויים) בשיחת מוצאי יוהכ"פ שנה זו ס"אב (לעיל ע' 345 ואילך)].
- 13. ראה גם שיחת ליל שמח"ת שנה זו (לקמן ע' 373).
- 14. דערמאָנט אויך בשיחת י"ט כסלו תרצ"ד אות י"א. ס' השיחות קיץ הש"ת ע' 29 ועוד [ראה לעיל ע' 113. וש"נ].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.