349

פנימי האָט מיר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק מזכה געווען אין איינעם פון די זמני גילוי המאור.

לשונו העצמי:

יחוד פנימי איז צוויי ענינים מיוחדים, און ביידע ענינים, הגם זיי זיינען פון דער משפחה ענינים גלויים, אָבער זיי זיינען עצמיים גלויים, וואָס זייער גילוי איז אַליין אַ עצמי, און כל מהותו איז אַ מרפא פנימי וואָס איז מכשיר די כלי המקבל און איז מחזק ומרחיב ומעמיק דעם תוכיות פון דער כלי.

נאָך דער הקדמה פון דעם יום המיוחד איז געקומען די כ"ד שעות פון דעם יום המיוחס וואָס הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק גייט מבקר זיין את מקום מנוחת הוד כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים.

הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק פלעגט דאָס רופען בלשונו הקדוש "זיין ביים טאַטען אין היכל פון זיין מתיבתא קדישא" אָדער "זיין ביים עלטער זיידען⁷ אין היכל פון זיין מתיבתא קדישא".

ד. בודאי ישנם אלו אשר זכו לראות מבין סדקי הכותל של האוהל את אור פני קדשו הנוהרים באור מובדל ומרומם בעולם שכולו אור עצמי, וזקני החסידים בעלי עבודה סיפרו למחונכיהם, את אשר קבלו מאת מחנכיהם ומלמדיהם הם, אשר זכרון זה והדומה לו מסוגל להעמידם בקרן אורה בכל זמן ובכל מקום.

מיר אַלע וואָס האָבען זוכה געווען צו זעהן את פני קדשו און הברקת עיני קדשו, וואָס עס ווערט ניט פאַרגעסען לעד.

— איך האָב זיך ניט מדוייק אויסגעדריקט. ניט נאָר אַז עס ווערט ניט פאַרגעסען אין דעם אריכות הזמן פון צענדליקער יאָהרען, נאָר אין משך פון צענדליקער יאָהרען איז דער זכרון ריין קלאָר ווירקזאַם, אַז דער זכרון המראה בריינגט דעם אור וחיות וואָס באַלעבט דעם זכרון —

דער וואָס דערמאָנט זיך און איז זיך מעמיק אין דעם הייליקען זכרון איז ברגע ההיא שטייט ער פאַר דעם הייליקען רבי'ן ווי בחיים חיותו בעלמא דין.

ה. איך האָב דאַן זוכה געווען צום אמת'ן חסידות חב"ד פנימיות'דיקען קירוב, און הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט מיר פאַרטרויט אַזעלכע סיפורים און ענינים נסתרים, וואָס מאַכען אַ געוויסע התפתחות אין חושי הנפש, אין די נר"ן און עפענען געוויסע חרכים צו מקיפי הנשמה פון מדריגת חי' און אין הרגש הנעלם פון יחידה שבנפש וואָס איז מיוחד אין אַ התאחדות עצמית מיט יחיד.

דעם הרגש הכשרונות — פיהלען די ברכה פון פתיחת הכשרונות — האָב איך דערפיהלט אין געכן, אַז אַלעס וואָס די מלמדים, דרגותווייז, האָבען מיט מיר געלערענט איז נתקבל געוואָרען אין אַ פנימיות. און דער אמת'דיקער מוצלח'דיקער הרגש (געפיהל) פנימי איז געקומען אין די זמני היחידות וואָס איז געווען נאָך דעם לערנען חסידות. די התחלת הלימוד העיוני איז געווען ווען איך האָב גע'חזר'ט די מאמרים און איך האָב זוכה געווען צו ביאורים פרטיים.

ו. עס איז זיכער אַז די יחידי סגולה פון זקני החסידים בכלל, און פון בעלי עבודה בעבודת התפלה ולומדי חסידות, וואָס האָבען זוכה געווען צום חסיד'ישען עין רואה ואזן שומעת, וואָס זקני יחידי