327
כ"ח אייר, עש"ק פ' במדבר תש"ט1
די ידוע'דיגע וואָרט2, אַז דער אָרט וואַרט אויף דעם מענטש'ן טויזענטער יאָרען אַז דער מענטש זאָל אַהין קומען און טראַכטן אָדער זאָגן אַ וואָרט תורה אָדער אַ פעולה טובה, איז דאָס ניט נאָר ווען מען פאָרט ערגעץ, נאָר אויך וואו מען גייט זייענדיק אין דער היים צי אין גאַס.
עס איז פאַראַן אַ שיחה ארוכה פון טאַטן3, אַז אפילו אַ בלעטעלע וואָס וואַלגערט זיך, אפילו דבר ההוה ונפסד טוען: בולאַך4! וואָס טרעטסטו אויף מיר.
בעניני קירוב צריך לדבר ולקרב מקל אל הכבד.
ר' גרשון בער5 אמר: מען דאַרף אויפשטיין גאָר אַן אַנדערער ווי נעכטען6.
[והמשיך כ"ק אדמו"ר שליט"א:] על הבר מצוה של קרעמער תפגוש אנשים שונים, תדבר עמהם וועגען אידישקייט.
[ספרתי אודות מרכז משפחתי בקאַלי
הערות
- 1. מרשימת הרב שלמה אהרן קאַזאַרנאָווסקי — "ראשי פרקים בהיכל כ"ק אדמו"ר שליט"א עש"ק במדבר תש"ט, בבואי מלאָס אַנג'עלאס".
- 2. ראה ספר השיחות תש"ג ס"ע 12 (הועתק (בשינויים) ב"היום יום" טו אדר א). וראה גם רשימת היומן של רבינו מיום ה' כז מנ"א תרנ"ו (לקו"ד ח"ד תקצו, סע"א ואילך).
- 3. ראה ספר השיחות תרפ"חתרצ"א ס"ע 155 ואילך (הועתק ב"היום יום" ז אדר שני): "אַז מען גייט אין גאַס דאַרף מען טראַכטן דברי תורה. . צי אין מחשבה אָדער אין דיבור, וואָס דאָס ווענדעט זיך אָן דעם אָרט וואו ער גייט צי מען מעג ע"פ דין ריידן דאָרטן דברי תורה. אָבער אַז ער גייט אין גאַס און איז ניט פאַרנומען אין דברי תורה, זאָגט אים דער שטיין אויף וועמען ער טרעט: דו בולאַך איינער, וואס טרעטסטו אויף מיר? ווער ביזטו, מיט וואָס ביזטו העכער פון מיר? פאַרוואָס זאָל איך ניט טרעטן אויף דיר?". וראה גם אגרות-קודש ח"ד ע' קנא (הועתק ב"היום יום" טו אדר א). ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 17. קיץ ה'ש"ת ע' 87.
- 4. גולם.
- 5. ראה אודותו — לעיל ע' 5. וש"נ.
- 6. ראה לעיל שם. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.