288

הערות

1. 1. "אַ טייל פון די רייד פון כ"ק אדמו"ר שליט"א, י"ט כסלו ה'תש"ט — לויט אַ פאַרצייכנונג פון די הערער — אַרויסגעגעבען צו י"ט כסלו ה'תש"י" — נדפס עם מ"מ והערות כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו בסה"מ ה'שי"ת ע' 102 ואילך. וראה מכתב רבינו מי"ט כסלו תש"ט (אגרות-קודש ח"י ע' מא): "אשר רשות הכניסה לההתועדות היום אי"ה ניתן רק להתלמידים הקשישים הבחורים הלומדים חסידות ועוסקים בעבודת התפלה".
2. 2. [בהנחה בלתי מוגה: נשפך קעלעשיק משקה על השולחן, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: זאָל זיך גיסן משקה. נכנסו איזו רבנים מכובדים להמסיבה לאחרי שכבר ישבו כולם אצל השולחן, ואמר אחד להביא אַ פּאָר "טשערס", ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: מ'דאַרף מער ווי אַ פּאָר. ואמר: דאָס איז חסידישער סדר [ההמשך בפנים].
3. 3. ראה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ג ע' ריט: ולסיים בעיון בדברי הרב, ולהראות עד כמה וכמה יש לדייק גם בתיבות שנראות רק כפל לשון לחזק הענין. . חסידות איז אַריינטראָגן סדר אין בלתי סדר, און מאַכן פון בלי סדר אַ סדר, בנ"א: מאַכן אַ סדר אין בלי סדר. ולכאורה כהנ"ל הוא כפל הענין במילות שונות. ויובן בהקדם, ובקיצור נמרץ: סדר ובל"ס זהו תקון ותהו, ואח"כ — תומ"צ וגוף וענינים הגשמיים שהם תערובות טו"ר, והדגיש הבעש"ט וביאר זה אדה"ז, שהעבודה צ"ל לא בגדר סיגוף ודחי' כ"א בדרך בירור ועלי'. כידוע פי' הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור (היום יום [כח שבט] ע' כ"ג). וכמובן כהנ"ל צ"ל נעשה, ע"פ דרישת תורת החב"ד, לאט לאט ולא בדרך מקיף (יעוין קונטרס העבודה בסופו). וזוהי ההוראה בשיחה הנ"ל הדרגות בהעבודה ע"פ חסידות: א) אַריינטראָגן סדר אין בל"ס, בתחלת העבודה הם עדיין ב' דברים נפרדים, אלא שממשיך גילוי נה"א בנה"ב ונה"ב שותק. ב) מאַכן פון בלי סדר אַ סדר, אֵין בל"ס כ"א סדר בלבד, נה"ב מתפללת ולומדת אחר נפה"א המקריא אותה, אבל לא בא עדיין לורב תבואות דכח שור, אבל התכלית הוא, וזהו נוסחא אחרת לגמרי: ג) מאַכן אַ סדר אין בל"ס. שישנם המעלות דשני הענינים גם יחד, אורות מרובים דתהו בכלים מרובים דתקון. וראה סד"ה כי עמך הסליחה תש"ט בענין תשובת הגדר ומשקל. ואכמ"ל].