241

ז. צווישען דעם ריבוי סיפורים וואָס איך האָב זוכה געווען צו הערן מכבוד אמי זקנתי הרבנית מרת רבקה נ"ע זיינען פאַראַן אַ סך סיפורים ביחוד וועגען זייערע קינדער. אין די סיפורים וועגען הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט זיך הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק אויסגעדריקט אַז אונזער רש"ב'ס חסידישע ערנסטקייט און יראת שמים איז אַ מסירת נפש'דיקע.

באַ אים איז דער עיקר וואָס דער עיקר איז, און ער האָרעוועט בכל כחו צו מאַכען אַז אין דעם טפל זאָל ער אויך האָבען אַ חיות ווי אין דעם עיקר.

דער עבודה'דיקער חיות פון עבודה איז אַ כלי צו התגלות פון יחידה¹⁴.

ח. באַ הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק איז געווען זייער טייער יעדער חסידישער סיפור וואָס ער האָט געהערט מזקני החסידים וואָס זיינען געווען אין ליובאַוויטש¹⁵, כמו ר' חנוך הענדיל, ר' אבא, ר' שמואל מאזינקער, ר' מאיר מרדכי, ר' שמואל ברוך וואַרשעווער. ער רופט די חסידישע סיפורים מיטן נאָמען "מרגליות החסידות", די חסידישע פּערעלאַך.

ט. איך וועל אייך מזכה זיין מיט אַ חסידותפנימיות'דיקע מתנה, וואָס איך האָב געהערט אין מיינע קינדערשע וואַלגעריאָרען צווישען חסידים.

הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט געזאָגט באַ אַ געוויסן פאַרבריינגען אַז אַ חסידישע התועדות בעדאַרף זיך אָנהויבן מיט אַ דברמלכות¹⁶. אַ דברמלכות פון מלך מלכי המלכים הקדוש ב"ה¹⁷.

פאַר מתן תורה שטייט¹⁸ ויוצא משה את העם לקראת האלקים.

משה רבינו איז דער געטליכער פעלדמאַרשאַל. ער — משה — פירט אַרויס דעם עם ישראל און צושטעלט אים מיט אַ געוויסן צבאסדר. פאַרטיג ווערנדיק מיטן איינאָרדענען דעם עם ישראל אין אַ געוויסן מיליטערישן סדר זאָגט ער צו הקב"ה:

דער עם סגולה איז גרייט און וואַרט צו הערן פון דיר אַליין דעם דבר מלך.

י. עס איז פאַראַן געוויסע תנאים און אופנים ווי אַזוי מען קען איבערגעבן, אַ תורה וואָרט, אַ ערציילונגסוואָרט. אַ ניגון איז אפילו אים ניט אַזוי גרינג איבערגעבן ווי אַ סיפור, ווייל אין אים איז דער געפיהל הרוחני מעהר ווי די אותיות הניגון. אויף דעם חסידות'ן לשון איז דער חילוק פון סיפור און ניגון: אין סיפור איז כלים מרובים, וואָס דאַן זיינען די כלים מגביל דעם אור און דער אור