236
שיחה1
[קיץ תש"ח2]
דער וואָס איז שוין אַמאָל געפאָרן איז ער דאָך אַ רגיל. ס'איז דאָ רגיל, און ס'איז דאָ זקן, וכלשון הידוע3 זקן ורגיל, עס קען זיין אַ רגיל און ער איז נישט קיין זקן, זקן זה שקנה חכמה4. אַ רגיל קען זיין אַז ער האָט געטאָן פעלערן און ווייס די פעלערן און טוט זיי ווייטער. דער ענין פון חכמה אָבער איז דאָך מבקר צו זיין זיך, און אַז מען געפינט אַ פעלער נישט צו טאָן אים מער. אַ זקן קען אויך זיין ער זאָל טאָן אַ פעלער, אָבער נאָכדעם ווי ער געפינט דעם פעלער טוט ער אים מער נישט.
דער וואָס איז נישט קיין רגיל קען און דאַרף אָבער באַ אים זיין די מעלה אַז פעלערן וועלכע זיינען געטאָן געוואָרן, וועלן מער ניט געטאָן ווערן.
* * *
דער רבי5 איז חלוק סיי אויף כמה מבעלי נגלה און סיי אויף כמה מבעלי קבלה מיט דעם סדר פון אָנהויבען מה טובו. דער רבי הויבט אָן מיט זיין אייגענעם סדר, אַ סדר ווי על פי נשמה, מיט דעם טוב, מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל. יעקב איז יו"ד עקב6 אַז דער יו"ד זאָל זיך דערהערן אין דעם
הערות
- 1. נדפס עם מ"מ והערות מכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו בסה"מ תש"ט ע' 177 ואילך. ושם: רשימת דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א לאחד המתעסקים בעבודה המבוארת במכתבו מל"ג בעומר [תש"ט] הנדפס [סה"מ תש"ט] עמוד 176 [אגרות-קודש ח"י ע' קסה ואילך.
- 2. ברשימת השיחה — בלתי מוגה: יחידות של [.. . ] קודם נסיעתם בשליחות של המל"ח, קיץ תש"ח].
- 3. תענית פ"ב מ"ב.
- 4. [קידושין לב, ב].
- 5. אדמו"ר הזקן — ראה אחרונים בשו"ע או"ח סו"ס מו. שער עולם העשי' רפ"א. סידור האריז"ל. סידור של"ה. ועוד.
- 6. [פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) בערכו. עץ חיים שער ג (שער סדר האצילות) פ"ב. תו"א ויצא כא, א. לקו"ת בלק ע, ב. ובכ"מ].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.