160
אָדער מען דאַרף ניט קיין ביאור, אָדער עס העלפט ניט קיין ביאור. בכלל איז אפילו אַ נשמה פרטיות האָט אויך ענינים כלליים, בפרט אַ נשמה כללית ובפרטי פרטיות אַ נשיא בישראל.
הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק פלעגט זאָגען דעם ראש השנה'דיגען מאמר די צווייטע נאַכט ר"ה נאָך מעריב2. און האָט געזאָגט דעם טעם אויף דעם: מען דאַרף אַז דער דיבור הרשות אין דער המשכה חדשה זאָל זיין אין תורה און חסידות, הגברת הצורה עצמית על החומר און ווערען אַ כלי צו עבודה פנימיות3.
ב. ביי הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זיינען געווען פיר סדרים א) דער סדר פון יום א' דר"ה, ב) דער סדר פון צווייטען טאָג ר"ה ביז יוהכ"פ, ג) דער סדר פון די ד' ימים בין יוכ"פ לסוכות, און ד) דער סדר פון די ימי חג הסוכות.
במשך די זמנים פלעגט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק דערמאָנען יעדען טאָג, אַ סיפור, אַ וואָרט אָדער אַ הנהגה פון רשב"י, האריז"ל, הבעש"ט, המגיד ממעזריטש, און ביחוד פון הוד כ"ק רבנו הזקן און הוד כ"ק רבותינו הק' זי"ע4.
יעדער וואָרט אָדער סיפור איז געווען אַ אור מקורי וחיוני.
ג. הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק האָט דערציילט, אַז ביי דעם אַלטן רבי'ן איז געווען אַ זמן, וואָס ער האָט געזאָגט תורות אין "ווערטער"5.
איינמאָל האָט דער אַלטער רבי געזאָגט אַ תורה: כי נר מצוה ותורה אור6, כי נר מצוה אַ מצוה איז אַ ליכט, זי בעלייכט דעם גאַנצען גשמי, ותורה אור, אור היום.
ושאלתי אז את הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק: אין אַ קורצען וואָרט קען מען דאָך האָבען אַ טעות?
וענה לי:
אַז מען טשעפּעט זיך אָן אין אמת, האָט מען ניט קיין טעות, דוק ותשכח.
ושאלתי עוד: ווי אַזוי?
וענה לי:
די ערשטע זאַך לייג "עם" אַוועק. "איך בין אַ משכיל", "איך בין אַ עובד", מען דאַרף אַוועקלייגען דעם "איך".
ד. בעת מיין בר מצוה7 האָט הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק פאַרבראַכט8 יעדען טאָג מיט חסידים במשך אַ גאַנצע וואָך9.
הערות
- 2. ראה גם רשימת היומן — תשרי תרצ"ה (חוב' יג סי' 12). לקמן ע' 273. "התמים" חוברת ד ע' פו [רח, ב] ואילך — "מזכרונותיו של אחד התמימים" מחודש תשרי תר"ס.
- 3. ראה שיחת ליל ב' דר"ה תש"ט (לקמן ע' 274). ע"ד המאמר ביום ב' דר"ה — ראה ספר השיחות תש"ד ע' 11. תש"ה ע' 10. וראה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ד ע' תצח.
- 4. ראה — ע"ד המנהג להזכיר את רבותינו נשיאינו בליל ב' דר"ה — ספר השיחות תש"ד ע' 3. אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ג ע' תסט הערה 4. ובשיחת יום ב' דר"ה תשד"מ נתחדש להזכיר את האריז"ל (הטעם לזה — ראה בשיחה הנ"ל). ובשיחת ליל ב' דר"ה תשמ"ה: "ונוסף לזה, נהוג להזכיר ענין מתורתם של כאו"א מרבותינו נשיאינו, ומכיון שמלבד החידושים של כל נשיא ונשיא. . ישנו גם הענין ד"יתפרנסון מיני'", בנוגע תורת הקבלה — נמצא, שע"י הזכרת ענין מתורתם מזכירים גם את האריז"ל ורשב"י".
- 5. ראה גם שיחת ליל שש"פ תש"ז (לעיל ע' 111).
- 6. משלי ו, כג.
- 7. י"ב תמוז תרנ"ג.
- 8. שיחות ורשימות מהברמצוה — ראה קונטרס בר מצוה תרנ"ג (קה"ת, תש"ס).
- 9. ראה קונטרס הנ"ל ע' כ ואילך. אגרות-קודש ח"ט ע' שסו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.