277
התחלת נשיאותו של הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק43. ובשעה כחצי הי"ב גמרו התפלה, וכל האורחים הלכו לבית הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק וישבו מסביב להשולחנות, וחזרתי המאמר אי' במד"ת.
הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק אמר הדרוש תפילין דמארי עלמא44, דיבר בערך שעה וחצי, ושתו הרבה משקה. וברבות האורחים נעשה דוחק גדול בבית, וערכו את השולחנות בהגן. וכאשר נכנסו לגן זה הי' בערך שעה השלישית, אמר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק מאמר אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין (המשך)45, בעת הסעודה בשעה הששית בערך אמר מאמר וקשרתם וכו' והיו לטוטפת (המשך)45. אח"כ התפללו מנחה מעריב.
ולמחר ביום ג'46 עשתה כבוד אמי זקנתי הרבנית הצדקנית סעודה גדולה, ערוכה בגן מפני גודל החום. בשעה הרביעית בערך אמר מאמר בן פורת יוסף (המשך)45, ואז אמר כי הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק אמר כי על כל שמחה מבניו הגיד מאמר בן פורת, ואמר על עצמו שהוא במדרי' יוסף, וסיים הוד כ"ק אאמו"ר והבטחתו נאמנה עד ביאת גואל צדק.
ביום הרביעי47 קרא אותי הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ויצוני לאמר, בהיות כי כעת נמצאים הרבה מזקני אנ"ש, הנה חופש יותן לי מלימוד עד אחר הש"ק, ואשר אשתדל להיות אצלם בהיותם יושבים יחד לשוחח, ולהזהר מלדבר ורק לשמוע. ואם יבקשו אותי לחזור עוד הפעם את המאמר איתא במד"ת אחזור, וגם מותר לי לחזור המאמר הוא הי' אומר גם אם לא יבקשו אותי. אבל מהמאמר מה רבו לא ידע איש, ואשר גם
הערות
- 43. ראה שיחת שמע"צ ושמח"ת תרצ"ה ס"ב (לקו"ד ח"א קעט, סע"א ואילך).
- 44. נדפס קונטרס בפ"ע (קה"ת, תשכ"ח). ולאח"ז — בסה"מ תרנ"ג ע' רלג ואילך. ברשימת רבינו (נדפסה ב"מפתח מאמרי ודרושי אדמו"ר מהורש"ב" ע' סד): "דעם מאמר האט דער טאטע געזאגט מיט הפסקות במשך פון דער גאנצער וואך — מיט א אנהויב פון א פסוק אדער מאמר חז"ל און א סיום אויף דעם אנהויב. אין כתב זיינען די התחלות מיט די סיומים ניט פאראן, עס איז מער ניט וואס עס זיינען דא די הפסקענינים, וואס יעדער הפסק איז געווען, אין אמירה, א מאמר בפני עצמו. דער מאמר תפלין דמארי עלמא ווי ער איז אין כתב איז א קיצור פון דעם ווי ער איז געווען בדיבור. די הפסקות אין דעם מאמר תפלין דמארי עלמא, וואס יעדער הפסק איז געווען א מאמר: א) תפלין דמארי עלמא. ב) ואתה מרבבות קודש. מתחיל בכי"ק בעמוד ג': והנה כעין ההפרש בין אותיות החקיקה לאותיות הכתיבה. ג) אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין. מתחיל בעמוד ה: ושרש הענין מה שהע"ס נק' תיקונין. ד) הנחמדים מזהב ומפז רב. מתחיל בעמוד ו': אך הענין הוא דבאמת. ה) לעולם יהא אדם רך כקנה. מתחיל בעמוד ז': ומעתה יובן בבחינת התיקון. ו) בן פורת יוסף. מתחיל בעמוד ט': והנמשל מכל זה יובן למעלה בעולם התיקון. ז) והיו לטוטפות בין עיניך. מתחיל בעמוד יו"ד: וע"פ כל הנ"ל יובן מה שהתפלין נקראים טוטפות. ח) מגיד דבריו ליעקב, מה שהוא עושה מצוה לישראל לעשות. מתחיל בעמוד י"א: ועוד י"ל מה שהתפלין נק' טוטפות. ט) תפלין דמארי עלמא. מתחיל בעמוד י"ב: ומעתה צ"ל מארז"ל תפלין. י) כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחת מוסר. מתחיל בעמוד י"ד. יא) כל המניח תפלין מאריך ימים. מתחיל בעמוד ט"ו. יב) וחזקת והיית לאיש. מתחיל בעמוד ט"ז: והנה בשל"ה פ' ויחי. דעם מאמר וחזקת והיית לאיש האט דער טאטע געזאגט דעם זיבעטען טאג פון די שבעת ימי המשתה — יום ב' י"ט תמוז. — ווייל יום א' איז געווען דער תענית (נדחה), האט מען דערום מוסיף געווען דעם יום ב' י"ט תמוז".
- 45. ראה רשימת רבינו שבהערה הקודמת.
- 46. יג תמוז.
- 47. יד תמוז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.