250

אין דעם מאמר הויבט דער רבי התפעלות המוחין און וואַרפט התפעלות המדות, ער זאָגט דאָרטן אַז העבודה האמיתית איז עבודת המוח, און דער עיקר העבודה איז אַז מען זאָל זיין אַ מאיר אור, פועל זיין בזולתו. און התפעלות המדות בלבד, הגם שהיא ג"כ מדרי', אבל אין זה כלל בערך הבחינה והמדרי' דעבודת המוח.

האָט דער זיידע דער רבי צמח צדק דערציילט דעם זיידן15, אַז אין יענער צייט — בשנת תקס"ג — זיינען אויפגעוואקסן אַ חבורה יונגע חסידים גרויסע בעלי כשרונות, לומדים מופלגים, מיט ברענענדיגע הערצער, און אויך עלטערע חסידים וואָס עבודתם בתפלה איז געווען מבהיל, און דער זיידע שרייבט ולא היו יכולים להתפלל בעיר, והיו הולכים מחוץ לעיר בשדות וביערים, והיו תולים עצמם בתפלתם בין השמים לארץ.

בקיץ תרנ"ט, כשנולדה בתנו הבכירה מ' חנה תחי', האָט מיר דער טאַטע געשיינקט אַ מתנה דעם ספר כתבים וואָס דאָרט איז דער דרוש בכ"ה בכסלו15 הנ"ל בכי"ק של הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, עם הספור הנ"ל שכותב הוד כ"ק כפי ששמע מכ"ק אביו הוד כ"ק אדמו"ר הצ"צ כנ"ל.

בלמדי את הדרוש הנ"ל כמה פעמים וידעתי אותו היטב באופן שיכולתי לחזור אותו ע"פ בשפה ברורה (כי כן נצטויתי אשר כל המאמרים שבהספר ההוא אהי' בקי בהם) ובקראי את רשימת המעשה נתפעלתי במאד, על עוצם מעלתם של החסידים ההם שלא יכלו להתפלל בעיר, והיו מוכרחים להתבודד, ויתר מזה התפעלתי כי גם בחינה ומדרי' כזו לחסרון נחשבת בתורת החסידות.

ובאחד הימים אשר זכיתי ללכת עם הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעת טיולו (כי אז היינו בנאות דשא) צוה לי לחזור לפניו אחד המאמרים שבספר ההוא ובגמרי לחזור הואיל לבאר לי איזה ענינים מהמאמר ההוא.

אנכי לא יכולתי להתאפק והתחלתי לדבר אודות המעשה הכתובה אחרי המאמר בכ"ה בכסלו הנ"ל על אודות החסידים בעלי הלב, וראיתי כי כללות ענין זה עשה רושם חזק על הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע וכחצי שעה הלך שקוע במחשבותיו ולא דבר מאומה — חזות מראה פני קדש, בשנה ההיא נצב כמו חי לנגד עיני ויחנני השי"ת אשר כל ימי חיי לא אשכח אף תנועה אחת שראיתי את הוד כ"ק אאמו"ר הה"ק ודברי קדשו הן בעניני דא"ח והן בעניני תורה הנגלית, הן בעניני עבודה והן בעניני הכלל ומילי דעלמא אשר זכיתי במשך כארבעים שנה — ואח"כ הביט על השעון ואמר כי בפעם השני אי"ה נדבר בזה.

איזה ימים מפני סבות שונות לא הלך לטייל, ובפעם הראשון שהלכנו צוה עלי לחזור המאמר בכ"ה בכסלו הנ"ל, ובגמרי הואיל לבאר לי איזה ענינים מהמאמר ההיא, ואח"כ דבר אודות המעשה הנ"ל.

בפעם ההוא הואיל לבאר ענין עבודת המוחין, בסגנון הנ"ל מאורי אור, וענין עבודת הלב, ויספר לי כי כ"ק אביו הוד כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש סיפר לו אשר הוא

הערות

  1. 15. ראה המצויין בהערה 14.
  2. 15. הכוונה לדרוש ברוך שעשה נסים, שהוא המשך להמאמר בכ"ה בכסלו — ראה שיחות שבהערה הקודמת.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.