97

קומען אויף שבת, פלעגט דער מאמר ווערן איבער גירעדט פון דער היפּשער — כ"י — צאָהל יושבים52, וואָס זיינען יעמאָלט גיווען אין ליובאַוויטש.

דער סדר איז גיווען, אַז מאָנטאָג פלעגט שוין זיין דער כתב, די יושבים האָבן דעם מאמר גילערנט בעיון, און באַ עלטערע חסידים — ווי מורי הרשב"ץ41, החסיד ר' חנוך הענדל53, החסיד ר' שמואל ברוך מווארשא54, החסיד ר' אבא מצאשניק55, החסיד ר' ניסן56 — וואָס זיינען יעמאָלט גיווען אין ליובאַוויטש. איז דער תוכן פון דער שבת'דיקער חסידות גיווען דער נושא הדיבור פון דער וואָך.

אין יענער צייט — חורף תרנ"ד — האָבען כבוד דודיי הרמ"מ שי'45, והר"מ שי'46 זיך שטאַרק פאַרנומען מיט דעם לימוד החסידות, און דאָס האָט שטאַרק גיווירקט אויף עטלעכע יונגע לייט, גרויסע בעלי כשרונות, וואָס זיינען גיוואָרן משכילים אין וועלטישער וויסענשאַפט און אָפּגעווייטערט זיך פון חסידות, און דורך דער קביעות פון לערנען חסידות האָבן זיי זיך דערנעהנט.

החסיד מורי הרשב"ץ נ"ע האָט גיהאַט אַ באַזונדער חוש אין קאָנען מבאר און מסביר זיין אַ חסידות'ן וואָרט, צו יעדער ענין האָט ער גיהאַט אַ משל, און יעדער זאַך פלעגט באַ אים אַרויסקומען קלוג און שאַרף.

יג. פון צייט צו צייט פלעגן כבוד דודיי הרמ"מ שי' והר"מ שי' זיין באַ דעם טאַטן, פרעגן און ריידן פערשידענע זאַכן פון דעם וואָס זיי האָבן יעמאָלט גילערנט, אָפטמאָהל פלעגט אַזאַ שמועס דויערן אַ שיינע פּאָר שעה.

גיוויינלעך פלעגן די שמועסן פאָרקומען אין די אָוונט שעות, ווען באַ מיר איז שוין גיווען נאָך דער צייט וואָס איך האָב גילערנט בא מורי החסיד רשב"ץ נ"ע, און אָפט פלעג איך ביי זיין באַ די שמועסן.

אין איינעם פון אַזלכע שמועסן האָט דער טאַטע מבאר גיווען דעם ענין פון השכלה השגה הרגשה — פיהלען — און הכרה.

איצטער אַז עס איז ב"ה דורכגיגאַנגען מעהר ווי פערציג יאָהר און די אַלע ענינים זיינען ב"ה ברייט אַרומגירעדט גיוואָרן אין פיל מאמרים, זיינען אויך די ענינים פאַררעכנט אין די ענינים חשובים בתורת החסידות, און בפרט יעמאָלט, ווען אין די אַלע ענינים

הערות

  1. 52. ראה אגרותקודש ח"ב ע' קח: בשנת תרנ"ד קבוצה של ט"וי"ז בחורים. . . הבחורים האלה בני בע"ב חסידים אשר שלחו בניהם לליובאוויטש להיות "יושבים" (בהיומן אשר לי[ednref_37_*], יחדתי פרק מיוחד בההבדל שבין "יושב" לתלמיד הישיבה, אשר כן הי' גם אצל רבינו בשנת תר"אכ"ו שני מפלגות הא' "תלמידים" והב' "יושבים").
  2. 41. החסיד ר' שמואל בצלאל ב"ר שלום שבתי שעפטל. ראה תולדותיו ב"התמים" חוברת א ע' סז [לה, א] ואילך. וראה גם ספר השיחות: תר"פתרפ"ז ע' 29 ובהערה 9; תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 10. ע' 24 ובהערה 12. ע' 185. נזכר לעיל ע' 32. לקמן ע' 215. ס"ע 217 ואילך.
  3. 53. ראה אודותו לעיל ע' 32 ובהערה 17. וש"נ.
  4. 54. ראה אודותו: שיחת חג הפסח תרצ"ד סט"ו. ספר השיחות קיץ ה'ש"ת ע' 152. תש"ד ע' 104. שיחת יב תמוז תש"ז סעיף ו (לקו"ד ח"ג תצג, א). שיחת יב תמוז תש"ח סעיף ד. ח (סה"מ תש"ט ע' 198197). אגרותקודש ח"ג ע' תב ואילך. ח"ד ע' תו. ח"י ע' תכד.
  5. 55. ראה אודותו ספר השיחות: תר"פתרפ"ז ע' 253; תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 213. וש"נ.
  6. 56. ראה אודותו ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 17 ובהנסמן שם הערה 31.
  7. 45. הר' מנחם מענדל בן כ"ק אדמו"ר מהר"ש. נולד וא"ו אדר תרכ"ז. נפטר בצרפת. בהשתדלות כ"ק אדמו"ר[ednref_35_*], הועלתה גופו — בשנת תשט"ז — לארה"ק, ומ"כ בצפת עיה"ק. ראה אודותו: ספר התולדות אדמו"ר מהר"ש (קה"ת, תש"ז) ע' 22. לקוטי שיחות חלק יג ע' 180. ועוד. וראה גם אגרותקודש חי"ג ע' טז ובהערות המו"ל שם.
  8. 46. הרה"ח ר' משה הכהן הארענשטיין חתנו של כ"ק אדמו"ר מהר"ש. בנו הרה"ח ר' מנחם מענדל הכהן הארענשטיין הי"ד — התחתן עם בתו הצעירה של רבינו — הרבנית מרת שיינא הי"ד[ednref_36_*] — י' סיון תרצ"ב. [edn_37_*] ראה רשימת המאסר — ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 255. [edn_35_*] ראה מכתב כ"ק אדמו"ר מיום ט' טבת תשט"ו (אגרותקודש ח"י ע' ריד): בהנוגע לדודי זקני — אחי אדמו"ר מהורש"ב הרמ"מ ע"ה, הנה זמן מדויק דפטירתו אינני יודע אבל הי' זה בעיר באסטיא שהיא עיר הראשה דהאי קארסיקא, ובהזמן שהיו הנציס ימ"ש שולטים בצרפת, ומונח בבית העלמין דשם. . ובטח יש משרדים כגון זו בפריז, שע"פ ידיעות הנ"ל יוכלו למצוא המקום המדויק. [edn_36_*] ראה אודותה ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 23 הערה 26. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.