29
ליל ב' דחג הסוכות תרפ"ט, ריגא
א. [בענין הברכה דשהחיינו בליל ב' אם קודם לישב בסוכה, אמר כ"ק אדמו"ר:] היות שליל ב' חל במוצש"ק, שאז הסדר הוא יקנה"ז, אין שאלה בזה, דשהחיינו קודם; אבל גם לולי זאת מברכים שהחיינו קודם, ע"פ גביית עדות מאחד שראה שאדמו"ר הצ"צ עשה כן1.
ושאל אחד: הלא כן הוא בשו"ע2?
ואמר כ"ק אדמו"ר: אמנם בשו"ע הוא כן מ"מ כשבאים אל הפועל ממש צריכים גם לגביית עדות.
ב. כ"ק אדמו"ר התחיל לדבר בענין הניגונים הישנים שהיו צריכים להזכירם, כמו שהם בלי הוספות. ואמר: כ"ק אאמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הי' לו צר מזה שאינו אומר זמירות בשבת, און האָט דאָס רעכט געמאַכט רק בזה
הערות
- 1. ראה הגהת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע לסידור [נדפס בסידור תורה אור (קה"ת, תשמ"ז) רמה, ב]: לכאורה מדלא מחלק [בסידור] בין ליל א' לליל ב' יש ללמוד שגם בליל ב' מברך לישב בסוכה תחלה ואח"כ שהחיינו. אך שמעתי דבר ברור דכ"ק אאמו"ר [מהר"ש] זצוקללה"ה הי' מברך שהחיינו תחלה ליל ב'. וכן שמעתי בשם כ"ק אאזמו"ר [הצ"צ] זצוקללה"ה, וכן משמע מלשון השו"ע אדמו"ר סי' תרמ"ג ס"א שהוסיף תי' בליל א' מה שלא נמצא בשו"ע של הב"י. והלבוש כ' הל' כמו בשו"ע ול' שו"ע אדמו"ר הוא כל' הלבוש והוסיף תי' הנ"ל. וראה גם אגרותקודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ה ע' וז. לקמן ע' 142.
- 2. ראה הערה הקודמת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.