17

געפרעגט אויף איינעם וואו ער איז, האָט מען געענטפערט אַז ער איז אין גן עדן התחתון.

איידער ער איז אָנגעקומען אויף יחידות האָט ער באַ זיך מחליט געווען אַז וואָס עס ווילט זיך זאָל מען ניט טאָן, מען מיינט ניט וואָס מען טאָר ניט, וואָרום וואָס מען טאָר ניט, טאָר מען דאָך ניט, נאָר מען מיינט בכלל מה שליבו חומד אפילו בדברים המותרים ווי עס ווערט געבראַכט אין אַ מאמר המוסגר⁴⁷, און אין אַ בריוו איז דאָס דאָ באריכות⁴⁸.

ו. ההפרש בין תבואת השדה לתבואת הכרם, דעם היות שגם בתבואת השדה צריכים ניכוש מ"מ אינו מפסיד כ"כ משא"כ בתבואת הכרם הנה הצמחים הלא טובים מפסידים גם את הגפנים הטובים, עוד הפרש דבתבואת השדה יש שצומח איזה פעמים בשנה משא"כ בתבואת הכרם יש שצומחים פעם אחת לג' שנים ועוד יותר. וכן יש חילוקים בצמיחה שהצמיחה בתבואת הכרם הוא באין ערוך, וגם שבתבואת השדה צריכים לזרוע כל פעם ופעם ובתבואת הכרם הוא הנה בזה שנוטע את האילן פעם אחת הוא מגדל פירות כ"ז קיום האילן. [כ"ק אדמו"ר האריך לדבר בזה בארוכה. ואח"כ סיים:] חסידות חב"ד איז תבואת הכרם.

ז. אחר ברהמ"ז קרא לועד ההנהגה של הישיבה והמנהלים והמשגיחים והמשפיעים והר"מ, ועמד על רגליו ובירך לכאו"א ברכה מיוחדה להועד, אח"כ להמשגיחים והמשפיעים והראשי ישיבות,

ואח"כ פנה להתמימים ואמר: אייך תמימים זאָג איך כו' ובירך אותם, ובתוך הברכה של התמימים שי' אמר:

די ישיבה אין ווארשע איז שוין זיבן יאָר. היום הזה נהיית לעם⁴⁹ ישיבת "תומכיתמימים" דליובאוויטש בעי"ת ווארשע פולין! די יסודי החסידות איז שוין אַ ביסל נתברר געוואָרן און ס'וועט נאך אי"ה נתברר ווערן, דער חותם פון תמימים איז אהבה ואחוה בכלל, איינער דאַרף פאַרהאַרן דעם צווייטן אין אַלע ענינים, איר דאַרפט זיך מקשר זיין מיט די שארי בני הישיבות תו"ת של שארי הארצות, אַז איינער זעט באַ דעם אַנדערן אַ מדה טובה, דאַרף ער זיך מתענג זיין אין דעם אַקוראַט⁵⁰ ווי דאָס וואָלט געווען באַ אים אַליין, און כמו"כ איז להיפך כו'⁵¹.

כ"ק אדמו"ר יצא מהאולם בשמחה גדולה ולוו אותו עד אשר ישב בהאוטו.