7
ווי מען האָט גערעדט (בר"ה23) שיוטב לפניו יתברך מעשינו.
ז. [בתוך הדברים לאחד, אמר:] דער טאַטע האָט געזאָגט24 כשם שכאו"א מחויב לידע חסרונות עצמו כך מחויב לידע מעלתו. אַזוי ווי מי שאינו יודע חסרונותיו איז ער דאָך אַ קאַליקער, כך צריך לידע מעלתו.
דיבר1 מענין כוונת החסידות שלא העיקר הוא ההשכלה, כ"א התכלית הוא העבודה. ודיבר מענין ירידת הנשמה בגוף בציור נורא.
* * *
ודיבר2 הרבה מענין החזקת התורה איך שהוא הוא התכלית מבריאת העולמות.
ומענין נסיעתו בריגא אמר בפומבי שכל זמן אַז דער טאַטע האָט מיר ניט געזאָגט האָב איך ניט געטראַכט צו פאָרן, נאָר אַז דער טאַטע האָט מיר געהייסן דאַן האָב איך געמוזט פאָרן3.
דער טאַטע איז ניט נסתלק געוואָרן, וואָרום אַז ער וואָלט נסתלק ווערן וואָלט איך אויך ניט זיין.
ודיבר הרבה מאנ"ש דרוסיא, וגידלם ונישאם למעלה מעלה4.
ולאחד אמר שהעולם מפרשים הפסוק החקר אלקה תמצא5 בלשון תמי', אבל חסידות מפרש הפסוק בניחותא.
ואמר הרבה פעמים: עס ביינקט זיך נאָך חסידים אידן פון רוסלאַנד.
וגם דיבר ממשיח. ואמר: עס איז שוין צייט ער זאָל קומען, ער האָט שוין אויסגעפירט אַלעס6.
.. .
הערות
- 23. ראה סה"מ תרפ"ח ע' ט.
- 24. ראה ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 114, ובהנסמן שם הערה 2.
- 1. קטע ממכתב אחד מאנ"ש (נדפס ב"המשפיע" — ירושלים, תשמ"ב — ע' שאשב). ושם לפנ"ז: בי"ט כסלו תבע מאתנו מאד מאד על זה שלא עסקנו בפה בחיזוק הדת, ותבע מכאו"א בפרט, וישב עם חסידים בלילה הראשונה לערך ג שעות. [ההמשך בפנים].
- 2. במכתב הנ"ל: ובלילה השני' לעת הסעודה ישב עם החסידים משעה שבעה עד שעה ארבעה, ומקודם א' דא"ח מאמר קטונתי כו', מא' ארוך ונורא, השכלה ועבודה. ואח"כ דיבר ותבע מכאו"א ובפו"מ ששפך כל הלילה, וכל א' שהי' באותו הלילה הנה אפילו אם לבו כלב האבן המס. [ההמשך בפנים].
- 3. ראה לעיל ע' 4 ובהערה 6.
- 4. במכתב הנ"ל: ואמר שיש לו טענות הרבה אצלנו, וואס האבן מיר אויף געטאהן, כי היו אז מכל המינים. [המשך בפנים].
- 5. איוב יא, ז.
- 6. בלשמע אזן ע' קלג: יט כסלו תרפ"ח האט אדמו"ר זי"ע געשיקט ר' שמואל מיכל טריינין'ען ז"ל טאנצן מיט די יונגעלייט. פריער איז געווען א טאנץ מיט זקנים באזונדער. האט אדמו"ר זי"ע געטאנצט. דערנאך האט ער געזאגט: איצטער וועלן מיר גיין אויסמישן זיך מיט אלעמען. וואס איז א טאנץ? מען מישט זיך אויס מיט אלעמען. און [אדמו"ר זי"ע] איז אוועק א ריקוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.