71

מיך אָבער איבערצייגט, אַז די נייע היים איז פּונקט ווי די אַלטע היים, וואָס אַנבאַלאַנגט שמירת תורה ומצוות. ווער עס וויל זיין אַ פרומער איד און דאַוונען דריי מאָל אַ טאָג און אָפּהיטען אַלע מצוות, וועלכע מען דאַרף אָפּהיטען, קאָן דאָס דאָ טאָן, פּונקט ווי אין דער אַלטער היים. די צרה איז ניט מיט דער נייער היים, נאָר מיט אונז גופא. מיר האָבען זיך צוגעוואוינט צו "היתר" און מיר זענען פון טאָג צו טאָג מעהר מוותר פון למוד התורה והחסידות און פון שמירת המצוות".

און דאַן ווייטער: "עס איז כדאי עס צו באַטאָנען, מיר זאָלען עס געדענגען: עס איז ניט גענוג דער מוח אַליין צו אידישקייט; דאָס האַרץ, וואָס ברענגט צו מצוות בפועל, איז וויכטיגער. לערנען אַליין איז ניט גענוג, תפיליןלייגען אַליין איז ניט גענוג; דאַוונען מנחה און מעריב און לייענען ק"ש, ברענגט נעהנטער דעם אידען צום השי"ת און צו כלל ישראל".

און דאַן ווייטער: "ווען איך זעה אונזערע חסידים, וועלכע געהען היינט נאָך אין אונזער וועג, איז עס ווייל די גזע החסידות לעבט אין אונז דורך די אַלטע חסידים. יעקב לא מת — הניח בנים. ער לעבט דורך די קינדער".

ביום ד' י"ג תמוז כתב רבינו מכתב צעטיל לאנ"ש:

"מרגיש הנני רחשי הגיון לב כל אחד ואחד שי' ושומע ברכתו החביבה לי במאד מאד, ובזה הנני שולח את ברכתי לכל אחד ואחד שי' ביחוד, אשר האל הטוב ישפיע לכם ולב"ב שי' שפעת חיים וברכה מרובה בבני חיי מזונא רויחא ויזכנו השי"ת להתראות בשובע שמחות"²⁷.

בשעה 00.12 לילה נסע רבינו לוואשינגטאן, לשם הגיע בשעה 00.7 בבוקר דיום ה', י"ד תמוז. בשעות האחה"צ נפגש רבינו עם נשיא ארה"ב הואווער. הביקור הי' להודות לנשיא עבור החופש שארה"ב נותנת לבני ישראל, ועבור הענין שמגלה הממשלה במצב היהודים מעבר לים.

ביום ו' עש"ק ט"ו תמוז חזר רבינו לניו יארק. בהימים שלאח"ז ביקר רבינו בכמה שכונות בעיר ניו יארק.

ביום ב', י"ח תמוז אמר רבינו המאמר גפן ממצרים תסיע²⁵ בבית הכנסת צמח צדק.