264
הלילה הראשון6
אחרי גלגולים רבים בחדרים שוני' נמסרתי על יד סרדיוט — אחד ממלאכי חבלה, אשר גובהו מראהו פניו הזעומים ומלבשתו עם ריבוי הכלי זיין מטיל אימה יתירה, אשר יובילני אל אותה המחלקה שעלי לשבת שמה.
טרם הלכתי לקחתי תפילין דרש"י בכיס בגדי, וביצאי מאת חדר פקיד זה אמרתי לשומר כי יכבד עלי לשאת תרמילי ובגדי, ואתן לו איזה מטבעות כסף מה שלקח באות נפש, ופניו השתנו לטוב, ובתוך כך נכנסנו בקאליעדאר קצר ואָפל, ושאלתיו האם הרבה עוד ללכת, ויענני כי באופן הילוכך יוכל להתאחר עד חצי שעה ויותר, כי עלינו ללכת בעוד כמה קליאדערין ומחילות, ונעבור מקום הקעלערין, כן מקום העצמות והגופים הנצברים במשך כחדש ימים.
כשראיתי שמרבה לדבר, אף כי מראהו ואש עיניו הבהילוני, ודיבורו בקר רוח אודות הנהרגים דקרוני, אמנם כבר עיף הייתי ורגליי התמוטטו מתחתי, הוצאתי מקטרת ונתתי לו, גם אני לקחתי מקטרת, והוא נתן גפרורית, ונתן לי תחלה להצית מקטרתי ואחרי כן לפּקח לעצמו ואמר לי, תוכל לנוח רגעים אחדים.
כפי ששמעתי — אומר לי — אותך ישפטו בירי' ולא בתלי' גם לא יענו אותך מתחלה כמו שעושים לאחרים, ומיתת הירי' היא מיתה יפה יותר מתלי', ואם משפטך יהי' אות ב מספר ה הוא טוב מאד.
ויוסף לבאר כי ישנם ב' אותיות א ב, ובכל אחד מהם כמה מספרים, אות א הוא קשה יותר מאות ב, וכי גם בו יש כמה מספרים 1, 2, 3 עד 22. וכל המספרים הם העינוים שמענים את הנדון ר"ל, ואחר כל הנה היריה היא שמעמידים כמה אנשים וכולם מורים בהנדון. ואות ב הוא ירי' באקדח — רעואלוער — אמנם גם בזה יש מספרים אבל העינוים אינם כמו באות א. וישנו אופן היותר קל והוא מספר ה, שהוא בלי ידיעה מתחלה לוקחים את הנדון לטייל, ומדברים עמו והוא אינו יודע מאומה, ואחד מטייל עמו ומדבר ואחד — בלתי נראה — הולך בלט מאחוריו וכרגע — בלי שום רעש הירי' — נופל הנדון מת.
קוזמינקא הוא מומחה גדול — ספעציליסט — והי' מקרים כאלו אשר באמצע הצחוק של הנדון כרע נפל בשחוק על פניו.
נפלאתי במאד על עצמי עד כמה לא פעלו עלי דברי המספר, וכשסיים לספר אמרתי לו אפשר תחכה שעה קלה ואניח התפילין בזרוע ובראשי, ואחרי כן נלך הלאה ואראהו כיס התפילין.
כרגע נהפך לחי' רעה, ויחטוף את התפילין מידי ויזרקם בקצף נורא ומבהיל.
הגבהתי את התפילין ודמעות חמות נשרו מעיני, ולרגע נדהמתי לא ידעתי מה אתי.
לקול פקודת הסרדיוט "לך אַח ר?י" נתעוררתי. ואלך והתפילין בידי והת
הערות
- 6. מהדורא בתרא מהבא לקמן — לעיל ע' 211 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.