238

רק הדברים דברי קדש "פון אַ יונגערמאַן קאָן דאָך ווערן אַ אַלטער מאַן" האירו לנגד עיני, ומלאו את מוחי ולבי, ועבר איזה זמן עד אשר באתי אל בינתי, ואכנס ואעמוד בשורה האחרונה.

בה בשעה הרגשתי איך כי הילד ר' מענדעלע דוחק עצמו בינינו, נדמה הי' לי פן ואולי, מחפש הוא אחר אחד הצעצועים שלו ויראתי שלא יבלבל, ואפנה ואראה כי אוחז הוא תפּוחי האדמה בידיו, ודוחק עצמו לשמוע ועברה מחשבה במוחי: האפשר הדבר כי יחפוץ לשמוע.

ואשמע קול קדוש רבנו הגדול לאמר: ער הערט, ער הערט, דו וועסט וויסען אַז ער הערט.

לשמע דברי קדש אלה נבהלתי, ובבואי למנוחתי הנה בעוד עמדי בגעה"ע יראתי לחשוב איזה מחשבה כי במוחש ראיתי, אשר רבנו הגדול, רואה הוא מחשבותיו של כל אחד.

אחרי צאתנו, ובואנו לההיכל לחזור הדרוש בינינו, חקרו ודרשו החסידים בינם לבין עצמם לדעת על מי, ולמי, אמר רבינו הגדול, ער הערט, ער הערט, דו וועסט וויסען אַז ער הערט, ונשאר בסוד גמור יותר מארבעים וחמשה שנים¹⁴⁰.

בהיות הוד כ"ק אאזמו"ר מורנו בן שמונה שנים כבר למד בעיון רב גמרא ופוסקים ורבנו הגדול, מפאר את טיב כשרונותיו וידיעתו הגדולה והרחבה בלימוד לפני בנו הוד כ"ק אאזמו"ר רבנו האמצעי, ומדבר אתו כי יקח אותו לחתן עבור בתו הרבנית חי' מושקא זצ"ל¹⁴¹.

קבלה היא אשר בהשיחה ההיא היו דיבורים מופלאים, רבנו האמצעי אמר על עצמו שהוא מיוחס גדול שיש לו אב רבי, השיב רבנו כי יחוסו גדול יותר שיש לו בן רבי, וכתיב¹⁴² כי לא ימושו מפיך כו' עולם, ובכן קח אותו לחתן עבור בתך. וכן הי'.

——————— ———————

בקיץ תרנ"א, נסע הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק כשלשה פעמים לכפר מאזינקעס (הסמוכה כעשרים וחמשה ויארסט לליובאוויטש דרך באבינאוויטש ושם עיר סאסני) ומתאכסן בבית דירתו של ר' שמואל ז"ל הורעוויטש¹⁴³. הי' נוסע ביום א' מליובאוויטש והי' בא ביום ה' חזרה.

אנכי למדתי אז עם שלשה חברים אצל המלמד ר' ניסן סקאבלא¹⁴⁴, הלימוד הי' גמרא ב"מ עם פרש"י ותוספות, ש"ע אדמו"ר או"ח, משניות בעל פה (כבר הייתי בקי בסדר זרעים ומועד) אחרי שלמדתי תחלה עם פי' ברטנורה, מקרא עם פרש"י. ופעם בשבוע הי' הוד