234

תקע"גע"ד ואחרי כן בעת נסיעתו ביחוד אל הסטעפּעס¹²⁷ בפלכי חערסון ויקטרינוסלאב הנה התפתחות מושבות הללו היתה בימי הוד כ"ק אאזמו"ר רבנו הרב צמח צדק.

בשנת ת"רא גילה הוד כ"ק אאזמו"ר רבנו דעתו ברבים על אודות עבודת האדמה, ועשיית מלאכת יד, ובעת ההיא¹²⁸ קנה שטח אדמה בפלך מינסק, ויבנה בה מושב שצעדרין, מושב של עובדי אדמה, ויתמוך בידי אנשים החפצים להתעסק במלאכת יד.

בימים ההם היו הטליתות באות ממקומות רחוקים במדינת וואהלין או גאליציא, ולהיות כי בהמושבות דחערסון כבר התפשט מסחר הצמר רחלים השפיע על הסוחרים ההם אשר יביאום גם למדינה זו ויבחר בעיר דובראָוונע, מקום מושב שאר בשרו, וחבירו בלימוד, הגאון ר' נחמי' הלוי זצ"ל¹²⁹, למקום התיסדות מלאכת יד באריגת טליתות.

רעיון המוסדות הללו השפיע הרבה על כל עדת החסידים לשום לב לעבודות כאלו, ומזה הוא אשר התפשטה ההתיישבות בכפרים ובבתי פרשת דרכים — קרעטשמעס — וכמה מאחינו בעלי היכולת התחילו לקנות אחוזות וישבו שם לרוחה עם בתי כנסיות ולהבדיל בתי טבילה, ומלמדים ומורים לבניהם.

דברי ימי הוד כ"ק אאזמו"ר רבנו הרב צמח צדק, העשירה את דברי ימי החסידות והחסידים, ברכוש גדול רוחני וגם בהוראת אורח חיים בחיי הכלכלים.

עזר וסעד גדול הי' לו להוד כ"ק אאזמו"ר מורנו, מאת זקני החסידים, תלמידי רבנו הגדול, ותלמידי רבנו האמצעי אשר מסרו ונתנו עצמם אליו במסירה ונתינה אמיתית, וכל הגה היוצא מפיו הקדוש בהנהגה או הדרכה הי' מתמלא בדיוק.

***

בן¹³⁰ עשרים ושלש שנה הי' כ"ק אאזמו"ר מורנו, בעת הסתלקותו של הוד כ"ק רבנו הגדול, ובהיותו בן שלש שנים לוקח לבית זקינו להתחנך, כי נשאר יתום מאמו¹³¹, והוד כ"ק רבנו הגדול הבטיח לבתו קודם הסתלקותה אשר הוא יחנך את בנה, ואמר לה: בנך מנחם, נוחם הוא לי, ונוחם יהי' לך, ונוחם יהי' לישראל¹³².