209

פנה לו הצדה, תחת אחד הסלעים הגבוהים, או מדויק יותר, נכנס בבקעה קטנה בין שני סלעים גבוהים, ויתפלל תפלת המנחה, אם כי השעה עדיין שעה שני' צהרים.

כבוד אמי מורתי הרבנית הכבודה ת' לאויט"א, העריכה איזה עניני מאכל. כי עלינו עוד לנסוע כחמש או שש שעות במרכבה זו, או במרכבה אחרת.

ואני, אם כי חפצי הי' יותר להיות בחברת הרכב, המתעסק עם הארבעה סוסים אשר לו, אבל אבן כבד מעיק על לבי, הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הגיד לי אשר בבואנו ליאלטע, יבוא לשם איש מיוחד, מלמד אשר ילמוד עמדי.

ואני לא ידעתי מראהו של האיש המיועד לבוא, וטרם אדע ארחותיו והנהגותיו אם יהיו כארחותיו של מורי ר' יקותיאל ז"ל45.

***

ר' יקותיאל המלמד — איש זקן ובא בשנים כבן שבעים ויותר, אבל מומחה הוא האיש הלזה לירד לתוך ארחות חייהם של תינוקות בני ארבע וחמש שנים, להמשיך לבבם אליו לאהבה אותו ואת הלימודים אשר הוא מורה.

בר פועל46 גדול הוא ר' יקותיאל המלמד. לא אדע אם בירושה באה לו נחלתו זאת, כשרון המלמדות, או אותו בלבד חנן השי"ת בכשרון זה, אבל בכל אופן, בר פועל נפלא הוא, בר פועל יוצא מן הכלל.

הדוגמאות והמשלים המחוכמים שהי' ר' יקותיאל המלמד מבאר ומסביר לתלמידיו בתמונות האותיות היו מושכים את לב התלמיד לשמוע, קובעים אותם במוח וחותמים אותם בזכרון טוב:

דלי מכאן ודלי מכאן ומקל נושאים באמצע הוא אל"ף47, אשר יו"ד לו מעבר מזה ויו"ד מעבר מזה וקו באמצע48.

ובכל עת שהיינו רואים נושא מים היינו נזכרים באות אל"ף. וכן בשארי תמונות וענינים באופן כזה, עד אשר כל מקרה בחיינו הי' מזכיר לנו איזה ענין בלימוד.

***

כאשר הוחלטה נסיעת יאלטע התחיל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעצמו ללמוד עמי וכבר הייתי לומד סידור ויודע פירוש כמה תיבות.

בנסיעתנו התעכבנו כשבועיים בחרקוב, כי הפראָפעסאָרן חפצו לעשות איזה בחינות בהנוגע למצב בריאותו ואופן הרפואה של הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בכל משך הזמן הזה למד בעצמו עמי, ולא נתנני על יד מורה, והבטיחני שכאשר אתנהג כראוי ילמוד עמי בעצמו, ובנסיעתנו מחרקוב אמר לי כי

הערות

  1. 45. ראה אודותו ספר השיחות תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 111. וש"נ.
  2. 46. "מלמד בר פועל" — נתבאר בהמשך תרס"ו ע' קעה. סה"מ תרס"ח ס"ע לה ואילך. תש"ח ע' 80. ובכ"מ.
  3. 47. ראה מאור עינים בליקוטים (ד"ה וזהו שאמר דוד המלך ע"ה). וראה גם לקוטי שיחות חלק כה ע' 310.
  4. 48. ראה ספר השיחות שבהערה 45. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.