71
מען וועט דאַרפן בויען אַ נייעם חב"ד, מיר וועלן אָנכאַפּן אַ דבר פשוט, אצל החסידים הישנים הי' סדר ללמוד בכל יום פרשה חומש עם רש"י וביום ה' גומרים כל הסדרה2. ללמוד חומש עם פירוש רש"י יש בו מעלה נפלאה3, לבד שמקיים בזה הדין שבשו"ע4 (בנוגע שנים מקרא ואחד תרגום) ש"ירא שמים יש לו לקרות התרגום וגם פירש"י", הנה לבד זאת כשלומדים עם תינוק חומש עם פרש"י, אביו או רבו, ישאר בודאי מאמין באלקי ישראל, ער וועט זיך דרייען אַהער אַהין און ער וועט בלייבן אַ מאמין באלקי ישראל.
עס וועט זיך אַרויס קלאַפּן אין נעילה, אין שמח"ת, עס וועט אַרויס קלאַפּן בהתגלות, וואָרום בהעלם ישנו האמונה בכל ישראל5, כי נקודת הלב הוא שלם בכל ישראל, אַ איד, ניט קיין איד איז דאָך ניטאָ, מער ניט עס קאָן זיין אַ בעל תאוה, אַ חסר דעה, אַ מטורף, אַ מטושטש, און כל השמות וואָס מ'קען אים אָנרופן, אבל נקודת לבבו איז שלם, וזהו רק בהעלם.
אבל כשלומדים עם תינוק חומש עם פירש"י ישאר בודאי מאמין באלקי ישראל בהתגלות.
נמצא, אַז לבד זאת וואס פרש"י איז אַן ענין יקר, וואָס ער איז אנגענומען שטאַרק ביי אַלעמען, הן אצל בעלי מוסר והן ביי סתם אידן וואָס לערנען גמרא, איז אָבער פאַראַן אין פרש"י נאָך אַ מעלה וואָס דאַרף זיין אָנגענומען ביי חסידים בפרט ללמוד בכל יום פרשה חומש עם פרש"י, מצד ענין האמונה שניתוסף ע"י.
כ"ק אאזמו"ר זי"ע, טרם שקבל הרבנות, בחיי אדמו"ר הצ"צ, נכנס אצלו פעם אחת הצ"צ (בשנים האחרונות) ומצא אותו לומד חומש עם רש"י6, ועתה היש אחד בכל המסיבה שמקיים זאת.
עס הייבט זיך דאָך אָן צו פארגעסן די יסודות עצמיים פון חסידות מצד ריבוי הנביעה מהמעין, ביז אַז מען קאָן אַראָפּ טראָגן חסידות שלא במקומו, למשל אין דעם ויגבה לבו בדרכי הוי'7 וואָס אין חסידות8 רעדט זיך אַז עס דאַרף זיין לפעמים דער ויגבה לבו בדרכי הוי', וואָס בדרך כלל בעבודת האדם דאַרף זיין כפי' וביטול והכנעה ושפלות ומרירות הנפש, פאַרוויינטע אויגן מען זאָל טאַקע וויינען, אבל לפעמים צריך להיות ענין ההגבהה, אַ איד דאַרף אין זיך האָבן אַ ברייטקייט, אָבער דאָס טראָגט זיך אַראָפּ שלא במקומו, אין אַ גלייך ווערטל לה"ר רכילות, און זאָגט אַז דאָס איז מכלל החסידות.
ד. אַמאָליקע חסידים לא ידעו הרבה הסברים ואריכות ולא הי' חסר אצלם זאת, באַ זיי איז געווען די ידיעה אין דעם ענין און זיי אַליין — איין זאַך. באַ אונז איז די ידיעה נאָך אַ זאַך, באַ זיי אַז זיי האָבן געהערט איין וואָרט האָבן זיי געלעבט און געמאַכט לעבן דעם
הערות
- 2. ראה גם לעיל ע' 46.
- 3. ראה ספר השיחות תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 137. שם ע' 197. "היום יום" כט שבט.
- 4. שו"ע אדה"ז או"ח סרפ"ה ס"ג. וראה גם ספר השיחות תש"ב ע' ס"ע 27 ואילך.
- 5. ראה שבת צז, א. תניא פי"ח. ועוד.
- 6. ראה גם ספר השיחות תרצ"ו — חורף ה'ש"ת ע' 197.
- 7. דברי הימיםב יז, ו.
- 8. ראה תו"א מגלת אסתר צא, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.