ער

וירידת הנשמה בגוף ירידה צורך עלי' שיבוא לבחי' הילוך שלמעלה מבחי' עמידה.

והענין הוא כי הנה המלאכים אומרים ג"פ קדוש ה' צבאות מלא כל הארץ כבודו והארץ הוא בחי' מל' ממלא כ"ע וכמ"ש מלכותך מלכות כ"ע כבוד הדר מלכותו זהו אלף אלפים ישמשוני' וריבוא רבבן קדמוהי והכל מבחי' מלכותך בבחי' ריבוי התחלקות ריבוא רבבות נבראים מאין ליש וזהו הארץ הדום רגלי שזהו בחי' מל' בחי' רגל, ומלא כל הארץ כבודו זהו בחי' סובב כ"ע, וזהו בחי' קדוש שהוא בחי' מובדל וסובב כ"ע יומשך בבחי' ממלא כ"ע, וזהו ג"פ קדוש נגד ג' עולמות שיומשך בחי' סובב כ"ע בג' עולמות אבי"ע, וזהו עבודת המלאכים ע"י אוי"ר שלהם ובהתפעלות גדולה אזי ממשיכים בחי' קדוש בחי' סובב לבחי' ממלא, אבל אין המלאכים יכולים לומר קדוש עד שיאמרו ישראל נשמות בגופים גשמיים קדוש, כי הנשמה בבואה לגוף היא מלובשת בנה"ב המתאוה תאוה בכל מיני תאות בעולם אבל ידוע שכח הבהמה גדול מכח האדם כך כח של נה"ב גדול מכח הנשמה שנק' אדם מחמת שנה"ב שרשו מעולם התוהו שקדמה לתיקון שהוא בחי' אדם אך שנפל בשבה"כ בפני שור שבמרכבה עד שנפל למטה נה"ב המתאוה תאוה נמצא שבשרשו הוא למעלה מנה"א, וזהו כשנה"א מברר את הנה"ב וזהו מ"ה מברר ב"ן שהנשמה הוא בחי' מ"ה והבהמה הוא בחי' ב"ן ומ"ה מברר ב"ן וזהו להפוך את הנה"ב ולאכפי' לסט"א ושיהי' האהבה והתאוה לאלקות אזי כוחה רב כי כח הבהמה רב, וזהו בחילא יתיר שבבע"ת, שבמקום שבע"ת עומדים צדיקים גמורים אין יכולים לעמוד, ובדוגמא כזה כשנה"א מברר לנה"ב אזי אחר כך הנה"ב מעלה לנה"א למעלה מעלה וכמ"ש והחיות נושאות את הכסא כי החיות הוא המרכבה פני ארי' ופני שור שזהו בחי' בהמות ועל הכסא דמות כמראה אדם ואדם שעל הכסא הוא מברר להחיות שבמרכבה ואח"כ החיות נושאות את הכסא שהוא בחי' אדם למעלה מבחי' אדם מחמת ששרשם בעולם התוהו שלמעלה מבחי' אדם דתיקון, כך הוא נה"א שהיא חקוקה תחת כסא הכבוד כמבואר למעלה, הוא מברר לנה"ב ואח"כ נה"ב ששרשה בעולם התוהו נושאות את בחי' כסא הכבוד שהוא בחי' אדם נה"א למעלה מבחי' אדם, ודווקא ע"י בירור גשמי בגוף גשמי.

וזהו ענין מה יפו פעמיך בנעלים נעל דשכינתא זהו מט"ט, מט"ט קושר כתרים לקונו מתפילותיהן של ישראל, כי ענין התפילה הוא הדיבור שהן האותיות והם בחי' דומם בחי' אבנים אבל כשמבררים ע"י התפלה אזי נעשה מאותיות שנקראו אבנים אבנים טובות מאירות ומהם קושר כתרים לקונו בחי' כתר, וזהו כי האבנים שהם האותיות נקראים בשם דומם שזהו הדיבור והמדות נק' צומח והחכ' נק' וזהו ג"כ כמו נה"ב שהוא למטה ולאחר