רמז

סתים וגליא, ישראל סתים וגליא שזהו ענין יעקב וישראל, ואורייתא סתים וגליא שזהו ענין תורה הנגלית וסתרי תורה, וקוב"ה סתים וגליא שזהו ענין סובב וממלא.

ולהבין זה צ"ל מ"ש שקודם התפלה הנשמה בבחי' מקיף, והענין הוא כמשארז"ל אסור ליתן שלום לחבירו קודם התפילה כמ"ש חידלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא א"ת במה אלא במה (בקמץ), וקודם התפילה הנשמה באפו דווקא ואינו מתפשט בכל הגוף.

ולהבין ענין התפילה הנה כתי' נשמה שנתת בי טהורה היא אתה בראתה (טהורה היא קודם אתה בראתה, ואם לא נברא' עדיין מאין ליש למי נק' טהורה היא). אך באמת טהורה היא זהו על שרש הנשמה למעלה כמו שהיא בבחי' אין עדיין ואח"כ אתה בראת מאין ליש ואח"כ אתה יצרתה שזהו בחי' יצירה ואח"כ נפחת בי שזהו ירידת הנשמה בג' עולמות שזהו נק' בחי' יעקב יו"ד עקב שזהו ענין בחי' אדם כמו באדם למטה יש ג' בחי' כללים היינו מוחא וליבא וכבדא כך זהו למעלה ג"כ ג' [בחי'] כללים בי"ע זהו נק' ציור אדם. וזהו בחי' יעקב יו"ד עקב כי כמו שהיא בבחי' בריאה יש מאין נק' יו"ד ואח"כ בחי' עקב בעשי', אבל בחי' ישראל זהו כמו שהיא למעלה בשרשה שזהו נק' טהורה היא וא"א לבוא כמו שהיא בהשתלשלות רק הארה ממנה, ותפילה הוא ענין התחברות כמ"ש נפתולי אלקים נפתלתי שזהו לשון חיבור כך ע"י התפילה הוא ענין התחברות שרש הנשמה עם חלק הנשמה שבבי"ע ועי"ז הוא ג"כ התחברות סובב בממלא.