רמו

במלחמה זו כל ימי חייו), ואח"כ ע"י מ"ע נמשך פנימי' שזהו ענין הארת הסובב. וזהו ירידה צורך עלי' שזהו ירידת הנשמה מבחי' טהורה למעלה בבי"ע עד שבא בגוף גשמי, וגם התורה ומצות ג"כ ירדו ג"כ בדברים גשמי' וע"י אתהפכא חשוכא לנהורא שזהו יתרון האור מתוך החושך ע"י בחי' אתכפי' יהי' עלי' למעלה לאשתאבא בגופא דמלכא, וגם המשכה למטה בג' עולמות בי"ע מבחי' סובב.

וזהו ענין ואיש כי ימרט ראשו וגו' טהור הוא, כי הנה יש בחי' שערות כידוע שהשערות הן מותרות מוחין וזהו ענין ריבוי ההתחכמות בפרנסה נק' שערות וכמ"ש כי לא לחכמים לחם ולא לנבונים עושר שזהו ריבוי התחכמות רק וברכך ה"א בכל אשר תעשה כתי', רק שצריך לעשות איזה כלי וממילא באה הברכה מלמעלה. וזהו כי ימרט ראשו טהור הוא להעביר השער המותרות, וכמו בלוים כמ"ש והעבירו תער על כל בשרם שזהו ענין מותרות, אבל בקדושה דוקא ע"י בחי' שערות וכמ"ש קוצותיו תלתלים תילי תילים של הלכות שזהו ג"כ בחי' שערות דקדושה, שמלמעלה ממקום גבוה ביותר א"א לבוא רק דוקא ע"י בחי' שערות.