רמא

סמכוני באשישות

סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני. ואיתא במדרש רבה סמכוני באשישות אלו הלכות המאוששות, ופי' חזקות, רפדוני בתפוחים אלו אגדות, כי חולת אהבה אני בגלותא. וקאי על תפלה שבעת התפילה ע"י התבוננות בעומק בתפלה נעשה חולת אהבה, שאהבה שע"י התבוננות היא בעומק כ"כ עד שיגיע לחולת אהבה, וההתבוננות היא כמו שאמר הנביא שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה המוציא במספר צבאם וגו' מרוב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר, פי' איש היינו כל מין ומין כמו שנבראו בשעת בריאות עולמות, איש לא נעדר, גם כעת ישנו כל מין ומין לא נעדר, ואין לך עשב מלמטה שאין לו מזל המכה אותו ואומר לו גדל, והמזל מקבל מגבוה הימנו וגבוה מעל גבוה שומר אזי כל פרט ופרט לא נעדר למעלה (למעלה כל פרט נק' איש, אבל למטה הפרטים נעדרים רק כל מין לא נעדר ונק' כל מין איש).

והטעם שאיש לא נעדר. כי הנה כתי' ובטובו מחדש בכל יום תמיד מע"ב, חידוש מאין ליש בתמידות בכל עת ובכל רגע, כמשל המעין הנובע