רכח

מהיראה ח"ו מעבודת ה' וכמ"ש ואימתך אל תבעתני זהו בחי' רחמים שזהו ממוצע להתעורר רחמים רבים בעבודת הבורא, וכמ"ש ובגפן שלשה שריגים לשון מטה מסורגת (וזהו עוד ג' בחי') וכמ"ש תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה כי צריך להיות עבודה בשמחה ובטוב לבב בכל מצוה ומצוה וכמשארז"ל וכן לדבר הלכה הכל בשמחה בבחי' פנימי' וזהו עוד ג' בחי' נה"י וזהו המדות שבנפש אלקי' אך המדות הם קדושה אבל אעפ"כ הם בחי' יש וכמ"ש ויגבה לבו בדרכי ה', וחו"ב הם בחי' כח מ"ה בחי' ביטול בנפש אלקי' זהו י"ה, אך בחי' עמלק הוא שמסתיר על נפש אלקי' והיינו שלא לבוא מבחי' חכ' הביטול בלב כי עמלק הוא היפך הבטול וכידוע יודעים את רבונם ומכוון למרוד בו היינו שידע איך שיצאו ממצרים וקי"ס אעפ"כ הלך ללחום עמהם שזהו רק מצד חוצפה והתנשאות, וזהו ענין כי שמש ומגן הוי' אלקים ששם אלקים מסתיר על שם הוי', ויש ק"ך צירופי' אלקים דקדושה ויש ק"ך צירופים דקליפה, וזהו בחי' רם על גוים כי רם הוא ב' פעמים ק"ך, וזהו על השמים כבודו אבל למטה הוא אלקים בגי' הטבע שזהו עפ"י טבע עולם כמנהגו נוהג אבל באמת הוא כמ"ש המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ בשוה, שהוא משגיח על כל הברואים בכל עת ובכל רגע, וזהו נק' עובד אלקים כמו עורות עבודין שמברר לשם אלקי' ע"י עבודה, וגם אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים למאה פעמים ואחד, וזהו עול תורה, וזהו מה יתרון לאדם שיעמול תחת השמש כי שם אלקי' מסתיר על שם הוי' שהוא בחי' שמש, שאני עמלא דאורייתא לעילא מן שמשא שזהו עמל תורה מקור התורה ששם אינו מסתיר שם אלקי' כלל, וזהו היפך בחי' עמלק עמל ואון עמל וכעס, וע"י זה באה הגילוי ממוח ללב וזהו כי יד על כס יה.

והענין כי הנה יש ג' ידות יד הגדולה ויד החזקה ויד רמה, גדולה וחזקה הם בה"א שזהו שני ההי"ן של שם הוי', אבל יד רמה הוא מבחי' יוד של שם הוי' וכמ"ש ובני ישראל יוצאים ביד רמה שיוצאים ממצרים ממיצר וגבול דקדושה שהן עולמות עליונים לבחי' א"ס בלי גבול, וזהו כי יד הוא בגי' הוי' אלקינו הוי' שבק"ש שהם י"ד אותיות כמנין י"ד והיינו ע"י מס"נ שבק"ש הם באים לבחי' א"ס שבלי גבול, וזהו יוצאים מבחי' גבול לבבע"ג, וזהו כי יד על כס י"ה, כס י"ה שמסתיר על שם י"ה אבל ע"י בחי' יד רמה שזהו מס"נ יוצאים מהעלם לגילוי. וזהו ענין חייב לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, כי ברוך מרדכי הוא רמ"ח מ"ע וארור המן הוא בחי' ל"ת, וכידוע שמי עם י"ה שס"ה ל"ת וזכרי עם ו"ה רמ"ח מ"ע, ועד דלא ידע הם למעלה עמל תורה לעילא מן שמשא למעלה משם הוי' שהוא מקור התורה.