רכא

והענין הוא כי אל דיעות הוי' שיש ב' דיעות היינו דעת עליון ודעת תחתון, דיעה עליונה הוא מיש לאין שלמעלה הוא היש האמיתי וכל העולמות הם כלא וכאין כי קמי' עצמותו כולא כלא חשיבי בבחי' ביטול במציאות, ודיעה שבנבראים הוא מאין ליש שכח אלקי הוא בהעלם והנברא שהוא היש בגילוי, וזהו ב' מיני כבוד, ועל כל כבוד חופה בחי' מקיף שמחבר ב' הדיעות שיהי' הגילוי למטה בנבראים כמו למעלה, והיינו שכנ"י נק' כלה והקב"ה נק' חתן וענין הזיווג בחי' יחוד דיעה עליונה למטה בד"ת ויוכלו הנבראים לקבל זה, וזהו ג"כ קשה שלמעלה מהשתלשלות להאיר למטה.

והענין שקשה לזווגן כקי"ס בכ"ף הדמיון מחמת שהגאולה נמשל ללידה (וכמבואר ששביעי של פסח הוא בחי' לידת הנשמות כידוע) והוא בחי' גילוי והגלות נמשל לעיבור שהוא בבחי' העלם, וענין היחוד והזיווג הגם שזהו התחברות משני הפכים אבל בבחי' העלם, וזהו בכ"ף הדמיון כקי"ס אבל לא ממש כקי"ס כי שם בחי' לידה בחי' גילוי והזיווג הוא הכנה לבחי' לידה.

ובזה יובן ענין שנתקשה משה בחידוש הלבנה כי בזוהר נק' זיווגא דשימשא וסיהרא שהוא ג"כ בחי' יחוד כי סיהרא לית לה מגרמי' כלום רק שמקבל אור השמש אבל היא מקבל פנימי' השפעה מהשמש (ולא כמו השמש משפיע למטה כמ"ש וממגד תבואות שמש שהתבואות והעשבים מקבלים מהשמש שזהו השפעה חיצונית אבל הלבנה מקבל השפעה פנימי' והראי' שמקבל אור השמש ומוריד אותו האור למטה שזהו בדומה לשמש ממש), והטעם הוא שהלבנה בטל להשמש בתכלית הביטול וכמו שאנו רואים שהיא בהעלם בסוף חודש לגמרי קודם המולד ואח"כ המולד, וזהו ענין י"ב חדשי הלבנה כי עיקר החדשים שייך ללבנה, ומה שיש י"ב חדשי השמש זהו רק שם המושאל אבל עיקר החדשי' הוא בלבנה, וזהו ישראל מונין ללבנה ולא לשמש הגם שהשמש היא גבוה במעלה מן הלבנה, אך הענין הוא כי שמש ומגן הוי' אלקי' הוי' הוא בחי' שמש ואלקי' הוא בחי' לבנה והיינו ישראל מונין ללבנה שזהו הביטול שבנש"י לקבל השפעה פנימי' משם הוי'. והענין הוא כי את השמים ואת הארץ ר"ת אהו"ה גימ' טוב ובזוהר נק' גושפנקא דמלכא דאחיד בה שמיא וארעא, וזהו כי יש בזה ב' בחי', א' כמ"ש ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית שמחדש מאין ליש לחדש את הישינות וזהו נק' עולם כמנהגו נוהג עפ"י הטבע והחידוש הוא מוסתר ונעלם וזהו ג"כ בטובו וזהו טוב ה' לכל, אבל יש עוד בחי' טוב השפעה פנימי' חידוש מעיקרו כמו אור חדש על ציון תאיר שזהו אור חדש לגמרי בנש"י ע"י הביטול שלהם, וזהו החודש הזה לכם ההתחדשות הוא לכם בבחי' פנימי', וזהו שנתקשה משה במולד הלבנה שזהו ג"כ בחי' שלמעלה מהשתלשלות שיתגלה בנש"י בבחי' פנימי' בנשמות בגופים וזהו הקשוי כדוגמא שקשה לזווגן כקי"ס והכל הוא הכנה למ"ת, וזהו שנאמרו למשה ואהרן טובים השנים שנאמרו לשנים, כי משה שושבינא דמלכא