ריז

וידבר גו' החודש הזה לכם

וידבר ה' אל משה ואל אהרן החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה, ואיתא במדרש טובים השנים מן האחד טובה פרשה זו שנאמרה לשנים משאר הפרשיות שנאמרו לא' וכמ"ש ויאמר ה' אל משה וכו', וצ"ל מהו הטוב שנאמרה לשנים והלא הכל תורה א' ומהו החילוק, ועוד צריך להבין משארז"ל על שלושה דברים נתקשה משה, בחידוש הלבנה כמ"ש החודש הזה נתקשה משה והראה בחידושה ובמנורה כתי' וזה מעשה המנורה ובשרצים וזה לכם הטמא, וצ"ל מהו שנתקשה משה על חידוש הלבנה.

ולהבין כל הנ"ל צריך להבין עוד ענין א' משארז"ל קשה לזווגן כקי"ס מהו הקשה של זיווגן ומהו הקשה של קי"ס והלא מבואר בתניא באריכות שבריאת עולמות יש מאין הוא יותר פלא מקריעת י"ס שהוא יש מיש ובבריאות עולמות נאמר לא בעמל ולא ביגיעה ולא בכח רק במאמר והוא במאמר א' יכול להבראות, נמצא שבריאות עולמות אינו קשה והוא יש מאין וקי"ס שהוא יש מיש הוא קשה. אך מתחילה צ"ל בריאות עולמות שהוא יש מאין והלא כתי' ממך הכל (והוא יש אמיתי ואיך נק' בריאות עולמות יש מאין, וכאשר נבין היטב ב' מיני המשכות ממילא יתורץ למה נק' בריאת עולמות יש מאין).

אך צ"ל עוד ענין א' מהו שם הוי', הלא כל השמות יש להם פירוש כמו שם אלקים הוא לשון כח כמו ואת אילי הארץ לקח, שם אדני הוא לשון אדון, אבל שם הוי' ככתבו אין לו שום פירוש. אך הענין הוא כי שם הוי' אין לו שום