ריז

(וכה"ג הוא בנפש האדם שנה"א הוא מבחי' אדם ונה"ב הוא מבחי' פני שור שבמרכבה ולכך כשהנשמה מברר לנה"ב אזי אח"כ הנה"ב מגביה להנשמה למעלה משרשה שיגיע לבחי' מאוד וכמשארז"ל טוב זה מלאך חיים ומאד זה מה"מ, אזי ע"י הנפש הבהמית אפשר להגיע לבחי' מאוד שזהו אותיו' אדם אבל בהיפוך שזהו מעלה יותר גבוה מבחי' אדם שזהו הנשמה), כך הוא יש מעלה בהמצוה עצמה שהם בבחי' אברי' לרצון עליון אבל כח הנפש והאדם הם למטה במדרגה כי הנפש הוא רק לבוש והאדם הוא רק מרכבה, אבל יש מעלה בלבוש לנפש מצד שרשה למעלה מבחי' המצוה, כי הוא מרכבה להמצוה ומנשא את המצוה למעלה.