ריב

אילם וכמ"ש מי כמוך באלים מי כמוך באלמים, וכמ"ש נאלמתי דומיה, וכמ"ש כרחל לפני גוזזי' נאלמה בחי' אילם שהדיבור הוא בלי קול וזהו שהשערות הם בבחי' גזיזה נפרדי', והן האותיות שבדיבור הם בבחי' נפרד וזהו ענין הפירוד וא"ו ה"א שבשם הוי', כי בהבראם בה"א בראם והשתלשלות העולמות הוא מבחי' ה"א, אבל בבחי' הסתר והעלם, אבל כאשר היחוד וא"ו בה"א שזהו ענין יחוד קול ודיבור אזי העולם בבחי' ביטול, וכמ"ש על לע"ל וראו כל בשר כי פי ה' דיבר בגילוי, וזהו ענין ואתה מחי' את כולם כי אתה הוא האותיות שמא' ועד תיו וה' מוצאות הפה והוא"ו של ואתה שזהו ענין החיבור וא"ו בה' שזהו ענין וא"ו דוהנורא כידוע וזהו ענין יחוד קול ודיבור. וזהו שהקדים בפיך קודם ובלבבך, כי בצדיקים הוא הסדר מתחילה בלבבך כי לבם ברשותם ואח"כ בפיך ולעשותו וכמו שכתוב בק"ש שמע ישראל שזהו ענין התבוננו' במוח ואח"כ ובלבבך שזה ואהבת את ה' בכל לבבך בשני יצרך ואח"כ ודברת בם ואח"כ וקשרתם, אבל בבינוני' מתחילה בפיך שהכח הוא בתורה, ודווקא בדיבור שבתורה וכמ"ש דבר מלך שלטון, וזהו כי קרוב אליך הדבר בפיך מתחילה ואח"כ ובלבבך ולעשותו.