קצ

שבהשתלשלות הוא אספקלרי' דנהרא אזי מאיר הארה משם הוי' שלמעלה מהשתלשלות בעולמו' ע"י שם הוי' שבהשתלשלו', וזהו גדול יהיה כבוד הבית האחרון יותר מהראשון וכמ"ש ואני אהי' [לה כו'] ולכבוד [אהי'] בתוכה שהכבוד יהי' בבחי' גילוי, והכל ע"י ישראל וכמ"ש בית ישראל ברכו את הוי' שמברכין ע"י מאה ברכות וממשיכי' מההעלם לגילוי, אך באמת הנה המלאכי' ג"כ [יכולי'] להמשיך ע"י ברכה.

אך באמת עיקר המשכה הוא ע"י עשי' גשמי' כי סוף מעשה במח' תחילה, כי כל מה שגבוה יותר הוא בא בגילוי למטה יותר, וכמשל מהחותם שא"א לראות מחמת בהירות אבן טוב והוא ניכר דוקא בשעוה, ועוד משל די לחכימא ברמיזא שדווקא ע"י רמז אפשר לגלות מה שא"א לגלות בדיבור הגם שהרמיזה היא למטה מן הדיבור אך מזה הטעם גופא אפשר לגלות עי"ז יותר, כך ע"י עשי' גשמי' דווקא אפשר להמשיך יותר מע"י ברכה שבדיבור, והמלאכי' א"א [להם] לעשות מצוה בגשמי' וזהו היתרון בישראל שהם ממשיכי' ע"י מעשה המצות, וזהו ענין הזריעה שהמצות נקר' בשם זריעה וכמ"ש זורע צדקות וכל המצות נקר' בשם צדקה וכמ"ש וצדקה תהי' לנו כי נשמור לעשות את כל המצוה, ונקראי' כל המצות בשם צדקה והצדקה נקר' בשם זריעה וכמ"ש זורע צדקות, נמצא שכל המצות הן בחי' זריעה, וזהו כמו הגרעין הגם שאין בו טעם וריח ומראה אעפ"כ כשזורעין אותו אזי יצמח הפירי בטעם ובמראה ובריח מחמת שיש בו בהעלם הטעם והמראה והריח כך הוא המצות הגם שהם בדברים גשמים קלף גשמי צמר גשמי אתרוג גשמי אבל הם רומזי' למעלה בדרך רמז, וכמו תפילין בקלף גשמי רומזי' על תפילין דמארי עלמא מה כתי' בהו וכמו ד' פרשיות שבתפילין הם נגד ד' מוחין למעלה, וכמו"כ ד' מינים שבלולב הם נגד ד' אותיו' שם הוי'.

וזהו ולקחתם לכם פרי עץ הדר זה הקב"ה וכפות תמרים זה הקב"ה וענף עץ עבות זה הקב"ה וערבי נחל זה הקב"ה, כי יש כמה בחי' בהקב"ה והם רומזי' ע"ז, וכמו שאלו לחכ' ולנבואה ולתורה ולהקב"ה והכל הוא קוב"ה חכ' ונבואה ותורה אבל אעפ"כ זה כמה בחינות חכ' בחי' אחרת נבואה בחי' אחרת תורה בחי' אחרת קוב"ה בעצמו בחי' אחרת, כך ד' מיני' שבלולב באו לרצות על המים שהם גילוי אלקו' ומרומז בהם ג"כ כמו לולב וכפות תמרים שהוא כפות ומחובר וכל האילנות הן ענפין מתפרדי' ומרמז הלולב על בחי' ביטול וגם האתרוג הוא דר משנה לשנה הוא ג"כ מרמז על בחי' ביטול וכן הוא כל הד' מינים שזהו ברמיזה, וכן הוא בזריעה בגרעין הוא מרומז כל הפירי בהעלם כך במצות גשמי' הוא כמו גרעין וכמו כשזורעין הגרעין בארץ אזי מצמיח ממנה התפוח מההעלם לגילוי בטעם וריח ומראה, כך המצות הם נזרעי' בארץ שהן ישראל וכמ"ש כי תהיו אתם ארץ חפץ, כי בשלושה דברים חיבב הקב"ה