קפט

השכל הוא בהעלם, כך במדינה שם הוי' הוא ע"י שם אדני בהעלם, וזהו כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשינו כסא הוא בחי' בינה וכבוד הוא בחי' חכ' מרום מראשון אני ראשון, זה הגילוי הי' בבהמ"ק אבל הנה כתיב גדול יהי' כבוד הבית האחרון יותר מן הראשון כי בריאתו והגילוי משם הוי' הוא ע"י ברכת המצות וכמשארז"ל חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום שנא' ועתה [ישראל] מה ה' אלקיך שואל מעמך א"ת מה אלא מאה שבבחי' מ"ה נמשך מבחי' פלא בחי' אלף, וזהו מאה ברכות המשכות גילוי אלקו', ומי הם המברכי' ישראל דווקא וכמ"ש בית ישראל ברכו את הוי', וכמו ברכת כהנים הוא דווקא ע"י כהנים ולא ע"י ישראל כך ברכת המצות הוא ע"י ישראל דווקא, וזהו שאו ידיכם קודש וברכו את הוי', ב' ידות שהם שמע ישראל ובשכמל"ו, שע"י ק"ש הם יכולים לברך שאומרים ק"ש בכל יום ואח"כ מברכי' ברכת המצות.

ולהבין זה הנה כתי' ביום ההוא יהי' הוי' א' ושמו א', והנה כתי' ואמר ביום ההוא הנה אלקינו זה קוינו לו ויושיענו זה הוי' קוינו לו, וזה קאי אלעתיד שיהי' גילוי אלקו' למטה, כי כעת הוא לא כמו שנכתב אני נקרא נכתב בשם הוי' ונקרא בשם אדני היינו ששם הוי' מלובש בשם אדני ושם אדני מסתיר על שם הוי' כי שם אדני הוא אשתמודעא אדון על כולא וכמ"ש מלכותך מל' כ"ע מלך על עם שהם נפרדים וזהו ע"י שם אדני, וזהו הכוונה בברכה שם אדני שהוא תקיף ויכולת ושם הוי' שהוא מהוה, וצריך לכוין שניהם, וזהו כמו השכל בכתיבה הוא מלובש ביד והיד כותב כך שם הוי' מלובש בשם אדני ושם אדני הוא בחי' מלך על עם, אבל לע"ל יהי' הגילוי משם הוי' וכמו כח השכל בראש וכמ"ש ולא יכנף עוד מוריך שיהי' בלא לבוש שם אדני רק מגילוי שם הוי', אך אם כעת הגילוי הוא משם אדני שם הוי' בהעלם ולע"ל כשיהי' הגילוי משם הוי' אזי יהי' ג"כ בהעלם ג"כ למעלה משם הוי'.

ולהבין זה הנה כתי' הוי' הוי' אל רחום וחנון, ב"פ שם הוי', וכמ"ש ויקרא הוי' הוי' פסיק טעמא בגויהו, כי יש שם הוי' מהוה העולמות והוא בבחי' ההשתלשלות אבל יש שם הוי' שלמעלה מההשתלשלות [וזהו] ויקרא הוי' הוי' ש(לעתיד) יאיר מהוי' שלמעלה מהשתלשלות בשם הוי' שבהשתלשלות, וזהו יהי' לע"ל הגילוי משם הוי' שבהשתלשלות אזי יהי' שם הוי' שלמעלה מהשתלשלות בהעלם מלובש בשם הוי' שבהשתלשלות, והחילוק הוא בזה ג"כ כששם הוי' מלובש בשם אדני אזי שם אדני נקר' אספקלרי' שאינו מאירה שאינו מאיר משם הוי' שבהשתלשלות שמלובש בו אבל כששם הוי' שלמעלה מהשתלשלות מלובש בשם הוי' שבהשתלשלות אזי שם הוי'