קעד

לחיות והוא בבחי' מקיף ושומר על האדם והמקיף הוא שורה על הלבוש וכמאחז"ל הלובש ב' בגדים כא' קשה לשכחה מחמת שהוא מסתיר על המקיף כידוע, וכך הוא למעלה ע"י המצות בגשמיו' הוא לבוש לאדם העליון וממשיכין מקיפי' עליונים, וזהו שפרנסה כולל ב' הבחי' מזון ולבוש והיינו מקיפי' ופנימי' וזהו כנ"ל דווקא ע"י ישראל שמקיים תו"מ בגשמיו' וזהו רעיתי פרנסתי כנ"י נקר' רעיתי שמפרנסין לאביהם שבשמים ע"י תו"מ.

אך זהו הכל כשישראל מקיימין תו"מ אבל כשפוגמי' בתו"מ ואין מקיימין תו"מ או כדבעי למעבד לא עשו, אזי ויבואו בני האלקי' שהם המלאכי' המקטרגים לקטרג וכמ"ש ואם [אב] אני איה כבודי היינו התו"מ כמבואר למעלה, אזי צריך לזה תשובה, וזהו מבואר בפסוק שלפני זה כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות, רעיתי נק' כנס"י והיא בין הבנות כשושנה בין החוחים היינו השושנה המראה שלה והריח שלה כשגדילה בין החוחים היינו קוצים והקוצים הם מעיקי' לה כמבואר בזוהר וכל מה שיהי' יותר במקום צר בין החוחים והם דוקרים אותה ומעיקי' לה היא יותר טובה כך כנ"י בין הבנות כי הבנות נקר' בחי' מקבל והוא קליפת נוגה שהיא בחי' מקבל מבחי' שם אלקי' היינו מבחי' מ"ח צירופים והיינו אדמת בני חם, כי יש ע"ב צירופי' דקדושה ומ"ח צירופי' אחרונים שבק"כ צירופי אלקי' הם משפיעי' לקליפת נוגה, וענין קליפת נוגה היינו בחי' כשעושין בה מצוה היינו בדברי' גשמיי' כמו אכילה ושתיה לש"ש וגם טלית מצמר גשמי ותפילין מקלף גשמי אזי נהפך לקדושה ולהיפך הוא נהפך לרע, אכן כשפוגם בתו"מ ונהפך לרע אזי ע"י התשובה היא יותר גבוה מתו"מ כי במקום שבע"ת עומדי' צדיקים גמורי' אינן יכולים לעמוד. וזהו כשושנה בין החוחים היא יותר טובה ומעולה, כן רעיתי היא כנ"י בין הבנות שהן הקליפות דווקא ע"י תשובה היא טובה ומעולה ונקר' אח"כ כן דודי בין הבנים.

והענין למשל באדם גשמי כשהוא בריא אזי צריך למזון אבל כשהוא חולה אפי' באיזה אבר או נפל למשכב אזי אין צריך למזון אדרבה המזון אפשר לקלקל אותו רק צריך דווקא לרפואה והיינו סם חיים כי הרפואה נקר' סם חיים כי מחמת חריפות היא נקר' סם כי צריך להמשיך חיות חדש מעיקרו, כי ע"י המזון הוא רק לחדש הישנות היינו החיות שהי' לחדש אותו פעם שנית, וכך הוא בכל יום ובכל זמן מחדש הישנות ע"י המזון, אבל כשנתקלקלו ע"י חולי אזי צריך להמשיך חיות חדש אזי צריך לרפואה ולא מזון אדרבה המזון מקלקל. כך הוא למעלה בנמשל ג"כ כי יש חולי אשר נחתך אבר אצלו והוא מחוסר אבר אעפ"כ אפשר להלוך ברגלים ויש חולי קילקול הדמים ונפל למשכב לגמרי ר"ל, כך הוא למעלה כי כשפוגם במ"ע היינו רמ"ח פיקודי' רמ"ח אברי' דמלכא וכשפוגם באיזה מצוה אזי הוא פוגם למעלה ג"כ באברי' דמלכא צריך ע"ז רפואה היינו תשובה כי גדולה תשובה שמביאה רפואה