נט

תלי תלים של הלכות, אך כ' סלסלה ותרוממך שצריך להפריד השערות זמ"ז בכדי שלא יהי' בה תערובות והו"ע בירורי הלכות כמו ורמינהו לא קשי' כמו שמפרידים היטיב שלא יהי' בהם שום תערובות, והו"ע העלין שנק' בשם שערות ויש צמיחת הפירות בטעמם והוא מה שיתגלה לע"ל, ופי' הב' מלשון תנו בה, והו"ע מה שכל גילוי הפנימי' אא"ס ותענוג עליון שיהי' לע"ל הכל צריך להמשיך וליתן מתחלה והוא שע"י מעשה המצות דעכשיו דווקא בגשמיות ממש בארץ חפץ וכנ"ל עי"ז אח"כ יהי' צמיחת הפירות לע"ל, וזהו מ"ש ואהי' אצלו אמון כו' ושעשועי את בני אדם, שעיקר השחוק ותענוג עליון הוא דוקא ע"י נש"י ראשית תבואתה שהם ממשיכים גילוי אלקות דירה בתחתונים וכנ"ל וד"ל.

בס"ד נאמרה יום א' ך"ד טבת יא"צ דשנת תזר"ח לפ"ק פה ליובאוויטש

ביאור לד"ה הבאים ישרש יעקב דפ' שמות