נה

מזה נעשה לבושים לנשמות לג"ע. מכוונת המצות נעשה לבושי' לגעה"ע, וממעשה המצות עצמן נעשה לבושים בגעה"ת. ופעם מצינו שהמצות נקראים בשם פירות וכמארז"ל שלא הניחוהו לעשות פירות מאי פירות אילימא כו' אלא מאי פירי מצוה, ולהבין כ"ז ילה"ק מאמר רז"ל נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים, וצ"ל הלא את השמים ואת הארץ אני מלא ומהו ענין דירה בתחתונים דוקא, אך הנה ארז"ל מה הנשמה ממלא את הגוף כך הקב"ה ממלא את העולם, הנה דימו חז"ל התפשטות חיות אלקות תוך כל העולמות כדמיון התפשטות חיות הנפש תוך הגוף, שאנו רואים שגם שחיות הנפש מתפשט בכל הגוף ברמ"ח איברים להחיותם ולקיימם כו' מ"מ אין השפעת חיות הנפש בהם בגילוי והשגה ממש שגם שהנפש מלובשת בכל האברים ביד וברגל וכדומה אעפ"כ אין בהם השגה וגילוי ממש רק שמחי' אותם בלבד, משא"כ השראת הנפש במוח ששם הוא בגילוי והשגה שכל ממש, אשר ע"כ נקראת הנפש נפש השכלית נפש המשכלת נפש המדברת, כי החילוק שבין המדבר לשאר בע"ח שלא נמצא בהם כח הדיבור רק באדם שיש לו נפש השכלית כי בצלם אלקים עשה את האדם מחמת שבמוח שורה הנפש בגילוי והשגה ממש, משא"כ בשאר כל האיברים שרק פועלת בהם פעולת כאו"א ביד לעשות וברגל להלוך אבל לא גילוי השגה כדוגמת השראתה במוח ששם גילוי השגת שכל ממש.

ועפ"ז יובן ענין נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים, שגם שאת השמים ואת הארץ אני מלא וכמ"ש ואתה מחי' את כולם שכל העולמות חיים וקיימים מאלקותו ית', עכ"ז הרי הוא דוגמת התפשטות הנפש בתוך כל חלקי הגוף שאף שמחי' אותם מ"מ החיות הוא בהעלם כמו"כ למעלה בשגם שחיות כל העולמות נמשך ממנו ית' עכ"ז החיות אלקות מוסתר בהם בהעלם, אבל מ"ש דירה בתחתונים ה"ז דוגמת משכן הנשמה במוח שהוא בגילוי והשגה כמו"כ הו"ע דירה בתחתונים הוא שחיות אלקות שבהם הוא בגילוי ממש לא כדוגמת חיות הנפש בשאר כל האיברים וכנ"ל, וזהו"ע התגלות אלקות שהי' במקדש וכמ"ש ודברתי אתך ונועדתי לך וכו' וידבר אל משה מאוה"מ דוקא ששם הי' גילוי אלקות שהי' במשכן דוקא דירה בתחתונים, ועיקר הגילוי יהי' לע"ל שאז יהי' ההתגלות אלקות ביתר שאת וכמ"ש ואמר ביום ההוא הנה אלקינו זה גילוי ממש, וזהו ענין הברכות שאנו מברכין בכי"ו, חייב אדם לברך מאה ברכות פי' ברוך הוא מלשון בריכה שיומשך ויתגלה אתה הוי' למטה שיתגלה למטה בחי' ממכ"ע וסוכ"ע והוא ע"י יוד צמצום ה"א התפשטות כו'.

ופי' ענין מאה ברכות דוקא הוא כי הנה ידוע שיש ג' בחי' נפש רוח ונשמה, משכן הנשמה במוח ובלב שורה רוח החיים והנפש בכבד כו', והנה רוח החיים שבלב מקבל מנשמה רק חלק עשירי ועד"מ שאנו רואים כי לא כל ההשגה שהשיג באה בהתגלות המדה כשמתבונן באלקות איך שכולא קמי' כל"ח ועי"ז ואהבת כו' לא כל השגת המוח באה למטה במדה שבלב כי הי' בא