נא

השגתם הוא רק בבחי' מל', אבל בבחי' טוב שהוא יסוד ז"א כי יסוד נק' טוב אין להם השגה, אבל נשמות שבג"ע משיגים את בחי' הטוב וכמ"ש ועמך כולם צדיקי' וכתי' אמרו צדיק כי טוב שמאיר להם מבחי' רב טוב מבחי' יסוד הממשיך מבחי' חכ' ג"ר כו', נמצא שבדרך כלל יש כאן ג' מדריגות דהיינו השגות נש"י שבגופים שבעוה"ז שהיא רק בחי' השגת המציאות, וגם זה הוא בחי' השגה וכמ"ש שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה מי הוא בחי' עצמות אוא"ס, אך זהו רק השגת המציאות לבד כנ"ל, והשגת המלאכים שמשיגים בחי' השגת מהות של אא"ס אך זהו רק השגה בבחי' מל' מלכותך מלכות כ"ע, והשגת דנשמות שמשיגים השגת המהות בבחי' גבוה יותר דהיינו בבחי' טוב ג' ראשונות כו'.

והנה יש עוד בחי' רביעית שהוא למטה מכולם והיא בעולם העשי' ששם מדור הקליפו' והן הע' שרים שכללותם המה י' כתרין דנוגה כידוע שמכירין את בוראם שמהווה אותם מאין ממש ואעפי"כ יכול להיות יש ודבר בפ"ע כנ"ל בבחי' נפרד כו"ע כע"ז, והוא לפי שכח אלקי מצומצם בהם מאד מאד בריבוי הסתרות והעלמות ורק דקארו לי' אלקא דאלקי' כלומר שהוא כח הראשון המקור האמיתי לכל כחות מוגבלים הנמצאים ממנו כו' והוא ענין כח הפועל בנפעל לבד ובחי' אא"ס המצומצם בהם זה האלקי מוסתר ונעלם מהם בתכלית ההעלם, לכך אעפ"י שיודעים ומכירים ומשיגים את בוראן בבחי' השגת המציאות אין בהם התפעלות הביטול ממציאותם כלל אלא יהי' ליש ודבר בפ"ע מפני שהיש מסתיר את האין ונראה להם היש בלבד, אבל האין האלקי אין בהם אלא בבחי' השגה מרחוק בלבד, וזהו מדריגת הע"ש דקרו לי' אלקא דאלקי', אך נש"י למטה בעוה"ז אף שאין להם רק השגת המציאות לבד מ"מ אין אור אלקי מוסתר בהם ואין היש מסתיר על האין, ולכך הם בטלים לאלקות, ונשמות בג"ע הם למעלה גם מן מלאכי' לפי שנש"י עלו במח' ושרש המלאכי' הוא רק מבחי' דבור בחי' מל' ע"כ אין להם השגה רק בבחי' מל', משא"כ נש"י עלו במח' וע"י תו"מ שמקיימין ששרשן מבחי' אנכי וכמ"ש והי' הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום עי"ז משיגים השגת המהות בבחי' אא"ס ממש למעלה מהשגת המלאכים כנ"ל.

אך הנה כדי שיוכלו הנשמות לקבל זיו השכינה שבג"ע הגם כי שרש נש"י עלו במח' מ"מ ירדו למטה בבחי' בריאה יצי' כו' וכמ"ש נשמה שנתת בי טהורה היא אתה בראת יצרת נפחת בי וא"כ איך תוכל הנשמה לקבל זיו השכינה שבג"ע. וזהו ענין המצות שנעשי' לבושין לנפש בכדי שע"י הלבושי' יכולים לקבל אור זיו השכינה, והיינו כמו למשל אור השמש שאין יכולים להביט באור השמש מחמת תוקף בהירות אורו, אך ע"י אספקלרי' זכוכי'