לז

מזוזה מימין

מזוזה מימין ונ"ח משמאל, וי"ל למה נ"ח משמאל דוקא, והלא המנורה היתה בדרום דוקא ולמה נ"ח משמאל. וגם בנ"ח שהיא משמאל זהו דוקא כשיש מזוזה ואם אין מזוזה אזי גם נ"ח מצותה בימין. ולהבין זה י"ל מ"ש כל אשר חפץ ה' עשה וכן כתיב בחכ' יסד ארץ כונן שמים בתבונה ובדעתו תהומות נבקעו, וכתי' בדבר ה' שמים נעשו, ובע"מ נבה"ע שהוא מאמר ודבור ולא נברא בחפץ ורצון בלבד. והענין הוא דהנה ידוע שבכל דבר יש חומר וצורה שהחומר הוא ענין הדבר ההוא בכללות דהיינו להיות השמים או הארץ או שמש וירח, והצורה הוא כל ציור וכל תמונה במראה ושטח שיש לכל דבר כדמותו בצלמו על איזה אופן נעשה, כמו השמים והארץ הם כדורים, ומן הארץ לרקיע כו' והשמש והירח הם גלגלים מאירים כו', וכן ענין ריחוק השמש מן הארץ בכדי שעי"ז יהי' קור וחום, וכן עד"ז בכל דבר נברא, והנה החומר נברא בדבר ה' ובע"מ, שבמא' יהי אור נתהווה בחי' האור מאין ליש, וכן במאמ' יהי רקיע נתהוו' הרקיע מאין ליש, אבל אופן צורת הרקיע כדמותו וצלמו הוא