לז

ואת עשו שנאתי, וזהו מ"ש בזוהר וכולהו חיי שרה שכל הבחי' הנ"ל דהיינו כת"ר ואו"א וז"א הוא חיי שרה בחי' מל'.

ואח"כ כתיב שני חיי שרה, וצ"ל מה שכפל הכתוב ואמר עוד שני חיי שרה. והענין הוא שפי' שני חיי שרה הוא שיומשך ממל' גם בבי"ע והוא ע"י שמל' דאצי' נעשה עתיק לבריאה ונמצא יש בה כל הבחי' הנ"ל שנמשך בה, עד שיש בכאו"א מישראל כל בחי' הנ"ל (שבריאה הוא עולם הנשמות) והוא כמו ר"א בן דרודיא שיצא נשמתו בבכיה דהיינו שהי' לו רצון פשוט לאלקות דהיינו בחי' יחידה שבנפש שרומז לבחי' כתר, וגם יש בכ"א בחי' חכמה דהיינו ביטול היש, ועי"ז גורם וממשיך למעלה התהוות מאין ליש, ובחי' בינה הוא התבוננות בגדולת ה', ועד"ז כל המדות ישנם בנפש האדם וזהו שני חיי שרה כנ"ל וד"ל.