כה

בחי' בינה, ופי' נער שההשפעה הוא בבחי' קטנות ע"ד אתווין רברבין אתווין זעירין פי' שאתווין זערין הוא כמו אתווין רברבין אלא שהם בצמצום וכמ"כ בחי' נער הוא שההשפעה בקטנות).

והנה במשה כתי' הנה אנכי שולח מלאך כו' אל תמר בו כו' כי שמי בקרבו כו' כי ילך מלאכי לפניך (וארז"ל שמי בקרבו זה מט"ט ששמו כשם רבו, מט"ט גימ' שד"י) ולא רצה משה לקבלו כמ"ש אם אין פניך הולכי' כו', פי' ששלח מלאך בחי' מט"ט כמו שהוא מקבל מאצי', וזהו מלאכי, כי שמי בקרבו שם שדי בקרבו והיינו כמו שהוא מקבל מאצי', ואעפ"כ לא רצה משה לקבלו והיינו לפי שפני משה כפני חמה שמש ה' היינו בחי' אצי' לכן לא רצה לקבל המלאך כי המלאך הי' מקבל מאצי' משא"כ משה הי' בחי' שמש ה' בחי' אצי' עצמו שהיא מדריגה היותר נעלה כו'. אבל ביהושע (ה' י"ד) כשבא אליו המלאך כתי' שר צבא ה' עתה באתי ויפול יהושע על פניו ארצה וישתחו, ופרש"י עתה באתי לעוזרך אבל בימי משה רבך באתי ולא חפץ בי שנא' ע"ש, פי' יהושע שהי' בחי' נער כמו שהוא בחי' משפיע (ולא כמו שהוא מקבל כנ"ל) לזה כשבא אליו המלאך בחי' נער כמו שהוא מקבל מאצי' כמ"ש שר צבא ה' קיבלו יהושע ואף שהמלאך הי' ג"כ בחי' נער אעפ"כ הי' בחי' נער כמו שהוא מקבל מאצי' וכנ"ל.

וכ"ז הי' בימי משה ויהושע כו' אבל עכשיו כתי' (ישעי' ג' ד') ונתתי נערי' שריהם פי' נערי' קאי על מט"ט וסנד"ל. מט"ט ביצירה וסנד"ל בעשי' (כי בח"ל אינו מאיר כ"א מעשי' כידוע) ושני בחי' אלו הם רק מבחי' נער כמו שהוא בפ"ע ולא כמו שהוא מקבל מאצי' כו'. אך מ"מ השפעה זו היא גבוה מכל שאר ההשפעות כי שאר ההשפעות הוא מע' שרי' משא"כ בחי' ההשפעה לישראל היא מבחי' מט"ט שהוא כולל ע' שרי' ולכן נק' שרו של עולם שהוא הכולל כל השרי' כו' ולכן כתי' כי מלאכי' יצוה לך לשמרך שהם בבחי' שומרי' בחי' מקיפי' כמ"ש אמר שומר אתא בוקר (ישעי' ך"א י"ב) ואיתא בזהר שקאי על מט"ט, ששומר את ישראל כו'.

והנה כתי' סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקי' עולי' כו' פי' סולם נק' יעקב שיעקב ראה את הסולם (וגם כמו שהסולם מחבר כמ"כ יעקב בריח התיכון בחי' מחבר) והנה עלית נש"י הוא ע"י הסולם ובהעלאתם מגביהים ג"כ בחי' מט"ט וסנד"ל והוא מפני כי נש"י מקבלי' ההשפעה ע"י השרי' הנ"ל לכן כשנ"י מתעלי' מתעלי' ג"כ השרי' וזהו והנה מלאכי אלקי' פי' בחי' מט"ט וסנד"ל עולי' דרך הסולם פי' בעלית נש"י.

והנה עיקר העלי' יהי' לע"ל אעפ"כ אין עליתן שוה והיינו שנש"י מתעלי' יותר, וזהו קול מצהלות חתני' מחופתן חתן נק' נש"י ע"ש ביום חתונתו