תנח
תנח
איזהו חכם הרואה את הנולד. ר"ל כמו שהבנאי קודם בנותו את הבנין מחשב מחשבה לדחות המניעות מהמעשה, ואם בהמעשה יש צמצום היה צריך להיות הצמצום במחשבה כדי לגמור הדבר בתיקונו, ע"ד סוף מעשה במחשבה תחילה. והבנאי אם רוצה לעשות הבנין יש לו תחילה ציור במחשבה גוף הבנין ולא הפסולת, דהיינו הזיזים מהמעצד. ובהמעשה בא ממילא הפסולת, אע"פ שזה אינה עיקר במחשבה רק הבנין גופא והבן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.