שכ
שכ
הושיענו ונושעה כי תהילתנו אתה. פי' אנו מתפללים להשי"ת הושיענו, דהיינו שתגאל אותנו מן הגלות, ובשביל אנו [ונושעה] שנינו. במה, מפרש ואמר כי תהילתנו אתה, ר"ל כי תהילה שישבחו אז אותנו, דהיינו בקדושה, את"ה, היא תהילתך [נ"א: עתה היא תהילתך] כד, וזהו את"ה, ובוודאי יהיה אז תהילתך יותר מעולה. נמצא שנושעה שנינו אז כשתגאל אותנו. וזהו פירוש כשאנו נגאלין, שאז יהיה תהילתינו בקהל חסידים, דהיינו תהילה שמשבחים אתה (נ"א עתה)כה בקדושה יהיה אז עלינו אותה תהילה.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.